普說

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三世諸佛爲一大事因緣故出現於世，謂之開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。佛之知見别也無他，只是你一切人十二時中一個折旋俯仰、見聞覺知而巳。只是你??在這裏能聽的一叚孤明歷歷?是，自是你自信不及，不能?下承當，領個現成受用。馬祖謂：?心是佛，?佛是心，心外無佛，佛外無心。佛是覺義，葢謂你從無量刦來流浪生死，背覺合塵，爲生死漂蕩，爲愛河汩没，爲無明煩惱昏沉散亂所?，要這一著子脫爾現前，卒不能得。所以勞他先聖遞相出興，分宗列派，激濁揚清，餘波未流，至今尙在。大衆！佛法二字，難遭難遇，莫教打個?身，墮在?類中去，便不聞佛法了也。如此告?，眞是剖腹露胆，將心王無價眞寳一時撒下。若也?下領取去，不唯?生，百千萬刦亦受用不盡。喆上座德薄見陋，行解荒蕪，自忖自度，人人本具，誰不丈夫？更有何法可說？喆上座親近先師之時，只是話頭提得起，發得起?情，歲深日久，忽然脚跟㸃地，大地平沉，方纔知他歷代祖師從上老和尙舌頭落處。然雖如是，喆上座早不喞?了也。爲甚如此？若具大量根噐，一聞千悟，何須費師家許多腕頭力作麽？你㸔德山見龍潭吹滅紙燭便悟去，何等省力！馬祖一喝，百丈三日耳聾，何等慶快！高亭見德山招手便囘去，何等容易！諸仁?！百千法門，無量妙義，皆從自性中流出，天地日月，森羅萬?，總是自巳一個本來面目，識得根源，不爲分外。不然，果是?提一個話頭，如一口金剛王寳劍，將無量刦來是非人我、煩惱無明、現前妄想?情一齊斬斷，只貴大根利智，一撥便轉，一聞千悟，一了百了，盡十方界總是沙門全身。設若根噐暗鈍，薦蓆?暖，挺身跏跌，將三百六十⾻節、八萬四千毛孔一時着力，如乗千里神駒，歸家用力加鞭，一?向前，自然坐立可待。秪如昏沉散亂，起時自覺疲了，?須放下，轉起身來經行?匝，於行住坐臥處、穿衣?飯處，如是用心用力，自有可成。若也依俙彷彿，隨人起倒，朝勤夕怠，不獨?生不了，只恐錯過因緣，以致百千萬劫無有成就之時。諸仁?！時世多有種假稱知識、妄號法王，信口?涎以爲法藥，學?聞在胸中，發顚發狂，貢高我慢，自?自棄，未得謂得、未證謂證，虛裝聲勢，假賣聰明，業風漂蕩，徒混一生，可不哀歟？三世諸佛、歷代祖師、天下老和尙，千說萬說總是一個?孔、總?一箇舌頭，遮天葢地，電激星馳，發言吐氣，威勢振立，青天霹靂，徹地波濤。你㸔那裏是你棲泊處？那裏是你覷縫處？諸人?！千機萬喻無非要你工夫打成一片，如人上在萬仭懸崖，忽然失脚跌下到底，㘞地一聲，絶後再甦，欺君不得。委悉麽？劍爲不平離寳匣，藥因救病出金瓶。