讀道德指歸

讀道德指歸

張南漪語予曰：道德指歸前有谷神子序，其云嚴君平姓莊氏，故稱莊子，班史避明帝諱，更之爲嚴。然則篇中所稱莊子者，皆君平自稱也。故卷首卽稱莊子曰：老子之作，上經?天，下經?地。其發明宗旨幾二百言。此後每設爲問答，必曰何以言之，何以明之，何以效之。或曰：敢問而後以莊子曰答之。葢！皆君平自稱之言無疑也。閻濳邱乃以爲莊周逸篇之文，以補王厚齋之漏，何其觕也。其所引亦不完。南漪之言覈而篤矣。然予并疑是書乃?本，非君平之作也。漢志於老子所錄有四家，隣氏經傳四篇，傅氏經說三十七篇，徐氏經說六篇，劉向說四篇。使君平有之，不應不見於志，其疑一也。王貢傳載君平事，但曰祖老子嚴周之旨，著書十餘萬言，是特祖其意而別爲書，非竟若是書之爲箋釋也。然漢志亦不錄，是已亡矣，安得晉魏閒忽岀乎？其疑二也。且予嘗觀其文，亦頗不?西京人語，其疑三也。

跋黄氏道德經附注：

南山先生晚年頗言養生，故瓊臺贊其畫像，有高慕?虛，漸入佳境之語。道德經附注三卷，自言因王弼舊注茫昧，因發其光耀之一二，而以不得神從寥廓，快覩昭回爲恨，則好之亦至矣。讀先生傳家集，其養生之言亦津津然。