袁祈年字田祖說

袁祈年字田祖說

公安袁祈年，其字曰未央，吾友小修之子，而爲後於伯修庶子者也。自公安之三袁，以才名，掉鞅藝苑，而其子弟之英妙者，皆有名於時。江漢之閒人皆知有袁未央矣。

一日，飮余長安邸中，請改字於余。余别字之曰田祖，而告之曰：周禮春官籥章：凡國祈年於田祖。龡豳雅：擊土鼓以樂田畯。注曰：田祖，始耕田者，謂神農也。甫田之詩曰：琴瑟擊鼓，以御田祖。傳曰：田祖，先嗇也。先王之制禮也，大報本而反始。是故以報焉則祭先嗇，以祈焉則御田祖，其爲尊祖一也。雖然，豈惟田有祖哉？文亦有之：三百篇，詩之祖也；屈子，繼别之宗也。漢、魏、三唐以迨宋、元諸家，繼禰之小宗也。六經，文之祖也。左氏、司馬氏，繼别之宗也。韓、柳、歐陽、蘇氏，以迨勝國諸家，繼禰之小宗也。古之人所以馳騁於文章，枝分流别，殊途而同歸者，亦曰各本其祖而已矣。今之爲文者有兩人焉，其一人曰：必秦，必漢必唐，舍是無祖也。是以人之祖禰而祭於已之寢也。其一人曰：何必秦，何必漢與唐？自我作古，是被髮而祭於野也。此兩人者，其持論不同，皆可謂不識其祖者也。夫欲求識其祖者，豈有他哉？六經，其壇墠也；屈左以下之書，其譜牒也。尊祖敬宗，收族等而上之，亦在乎反而求之。而已。田袓胚胎前光，蟬蛻俗學，卓然有志於文者也。吾姑語子以文之祖。子歸而叩擊於小修，以吾言爲端，其於吾言必有進焉。子，江漢之閒人也。江漢朝宗於海，尊祖之義也。詩不云乎：沔彼流水，朝宗於海。