御書撫州忠孝堂

御書撫州忠孝堂

郡舊有顔公祠，前人紀詠詳矣。王祥卧冰池在孝寺，距城五里許，相傳奉其母避地於此。寺即故宅。自晉至今，未有表章之者。提舉常平鄭侯逢辰既至懐賢，謁祠訪古得池，有慨扵心，更卜爽塏，合而祀之，且請敕額於朝。㑹侯改持憲節，去撫之贑請益力。都省下之儀曹，儀曹下之曹臣。侯謂此依草附木，希求封爵者，設，非所以待忠臣孝子也。必如常格，是比干之墓勿封，而曹娥之江不廣也。迺拜疏曰：聖天子方舊英斷，修人紀，盡力君親者顯擢，得罪名教者永棄。若真卿之忠，祥之孝，宜出聖㫁，列在祀典。矧今雲章奎畫遍天下，願以萬幾餘暇，親灑祠扁，以詔無窮。疏奏，上御邇英以訪刑部尚書王公伯大、侍御史鄭公，宷皆頓首乞如鄭侯所請。翌日，御書忠孝堂三大字以賜，昭囘之光下燭，江國侯奉表馳馹以謝。於是閟宫落成，廼属某記之。按魯公仕昏闇之朝，疎之擯之，以至迫之於險而不敢廢臣節。司空奉猜虐之親，飢之寒之，以至撻之流血，而不敢失子道。夫汚君，伯夷之所羞，微子之所去；繼母，伯奇，曾參之所難事，而二公所立如此，雖古聖賢有不能加矣。議者以魯公求容於鬼質之相而不早退，司空晚節仕晉為遺恨，且貴為尚書，而全家食粥，其徘徊不去，豈有心扵富貴哉。将以狥國家之急，立?暮之節也。若夫慟哭魏王，不拜司馬昭，與奮筆作勸進表，冠名扵受禪碑者，亦異矣。鄭侯居家有内行，立朝能盡言，典州奉使有風力，喜名節而尚教化。是舉也，昭九重勸懲之意，?千載幽潛之光，示萬世臣子之法，可書也巳。