未四較福

未四較福

若善男子、善女人等，供養如是福田僧者，所得福德，無有窮盡。供養前三眞實僧寶，所?功德，正等無?。此言供養?福與前同?，以其罪性本空，而正見本同，故供養之人，?福無?也。?然，凡具?學?，當知佛意。如經云：隨其所犯，悔除業障。又云?毁禁戒，不壞正見。此言全德君子，百中無一。倘有對境逢緣，忽然有犯，過後追悔不及，是有慚之人。所以如來，極口稱讚，?毁禁戒，不壞正見，言其有慚愧追悔，是爲正見。假若狂慧學?，恣縱其心，數數放肆，以此爲據?，爲?解佛㫖，尤爲?經。思之愼之！辰三總結僧恩。如是四?，聖凡僧寶，利樂有情，恒無蹔捨，是名僧寶不思議恩。二種聖僧，其神通?化，折攝兩門，及方?隨宐，種種敎化，恩㴱無量，固不待言矣。如二種凡僧，如來所重?正見，所讚?是說法，再加善願所持，誨人不倦，以之法燈相續，慧熖聯芳，如?航普駕，苦海度生，誠爲僧寶，恩不可量矣。然則弘法之人，若正法住世，亦不爲難。若?末之間，世道交䘮，人心輕薄，加之五濁障重，惡事紛然，而於中弘法者，非?悲爲室、?辱爲衣、法空爲座者，則不能矣。以見末法弘經，眞爲僧寶也。以上如來正示三寶，一大科已竟。寅

二因問重申寶義三。卯初長?疑問寶名二。辰初正問。爾時五百長?，白佛言世尊，我等今日，聞佛法音，得悟三寶，利益世間，然今不知以何義故，說佛法僧，得名爲寶？意謂稱佛法僧則可，皆稱寶?，不知何義。此但述疑。辰二請說。願佛解說，顯是衆會，及未來世，敬信三寶，一切有情，永斷疑網，得不壞信，令入三寶不思議海。願乃請?之志誠。衆會乃現前之大衆，未來是後世之大衆。永斷下，謂疑惑不解，如墮網中，自不能出，願一言决之，不復㪅疑，故云永斷。得不下，謂信後復疑，是信之有壞，一信永信，不復㪅疑，是得不壞信。其所重?解說也。謂分解細說，必有發明者。三寶恩大，故喻如海，脫諸情謂，故不思議，歸恩於佛，故云令入