安先生祠堂記歐陽玄

安先生祠堂記歐陽玄

所貴乎處士者，能以一巳之所守，爲一國之所慕，雖當世英君?辟操其緫攬豪傑，包舉宇内之柄，一旦遇夫爵禄慶賞所不可致之人，於是怊然企乎先王道徳之懿，真有貴於已之所負挾者，而後上之趣向定，下之習俗成，斯人者㓛下韓孟哉。元有國以來，學者言處士必宗容城劉静修先生。方是時，聞其風而起者，曰真定安氏敬仲焉。敬仲未甞一造劉也，顧得其傳於濂、洛、考亭者，知之爲甚䔍，行之爲甚堅，由是推宗以合於祖，一也。劉氏髙亢明爽，梯級峻絶，士親炙者寡。安氏簡靚和静，襟韻敞夷，士樂附者衆，異時有祠，宜乎抑自先世石峯、恕齋兩先生以學淑其郷，蓋三世百餘年于兹矣。此又祠之所由作歟。敬仲既殁，門人蘇君伯修貽書同舎槀城西管鎮李君士興，請祠爲郷先生。士興議克合，乃築於鎮，作三宔而奉之。自敬仲上而至於石峯、恕齋，咸有位焉，明世美也。落成，帥里塾子舎萌?時具。蠲所事，至是伯脩請余記之。然余記安氏祠而本以容城者，亦猶論東漢名節而始嚴光乎。漢至孔張，末之儒也矣。微光東都士，何自作新哉。光未必知道也，而且如彼，而況吾濂洛考亭乎，而況吾容城乎。夫瞽宗祠於學，郷先生祠於社，古典也。瞽宗乆無聞，郷先生有?，自伯脩士興始，以是知古道無難復，人患不爲爾。繼自今西管鎮之俗日益以厚，其民敬學而賤利，其士樂道而逺埶，安氏之澤其旣乎！讀是文者，尚知所始。石峯諱滔，恕齋諱松、敬仲諱熈，出處詳見家集云。