觀十二因緣品第二十六

觀十二因緣品第二十六

問曰：汝以摩訶衍說第一義道，我?欲聞說聲聞法入第一義道。

答曰：

“衆生癡所覆，爲後起三行，

以起是行故，隨行入六?。

以諸行因緣，識受六道身，

以有識著故，增長於名色。

名色增長故，因而生六入，

情塵識和合，以生於六觸。

因於六觸故，?生於三受，

以因三受故，而生於渴愛。

因愛有四取，因取故有有，

若取者不取，則解脫無有。

從有而有生，從生有老死，

從老死故有，憂悲諸苦惱。

如是等諸事，皆從生而有，

但以是因緣，而集大苦陰。

是謂爲生死，諸行之根本，

無明者所造，智者所不爲。

以是事滅故，是事則不生，

但是苦陰聚，如是而正滅。”

凡夫爲無明所盲故，以身口意業，爲後身起六?諸行。隨所起行有上中下，識入六?隨行受身。以識著因緣故有名色集，名色集故有六入，六入因緣故有六觸，六觸因緣故有三受，三受因緣故生渴愛，渴愛因緣故有四取，四取取時以身口意業起罪福，令後三有相續。從有而有生，從生而有老死，從老死有憂悲苦惱種種衆患，但有大苦陰集。是故知凡夫無智，起此生死諸行根本。智者所不起，以如實見故，則無明滅。無明滅故諸行亦滅，以因滅故果亦滅，如是修?觀十二因緣生滅智故是事滅，是事滅故乃至生老死憂悲大苦陰皆如實正滅，正滅者?竟滅。是十二因緣生滅義，如阿毗曇、修多羅中廣說。