观十二因缘品第二十六

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2024-02-04 15:40

观十二因缘品第二十六

问曰:汝以摩诃衍说第一义道,我?欲闻说声闻法入第一义道。

答曰:

“众生痴所覆,为后起三行,

以起是行故,随行入六?。

以诸行因缘,识受六道身,

以有识著故,增长于名色。

名色增长故,因而生六入,

情尘识和合,以生于六触。

因于六触故,?生于三受,

以因三受故,而生于渴爱。

因爱有四取,因取故有有,

若取者不取,则解脱无有。

从有而有生,从生有老死,

从老死故有,忧悲诸苦恼。

如是等诸事,皆从生而有,

但以是因缘,而集大苦阴。

是谓为生死,诸行之根本,

无明者所造,智者所不为。

以是事灭故,是事则不生,

但是苦阴聚,如是而正灭。”

凡夫为无明所盲故,以身口意业,为后身起六?诸行。随所起行有上中下,识入六?随行受身。以识著因缘故有名色集,名色集故有六入,六入因缘故有六触,六触因缘故有三受,三受因缘故生渴爱,渴爱因缘故有四取,四取取时以身口意业起罪福,令后三有相续。从有而有生,从生而有老死,从老死有忧悲苦恼种种众患,但有大苦阴集。是故知凡夫无智,起此生死诸行根本。智者所不起,以如实见故,则无明灭。无明灭故诸行亦灭,以因灭故果亦灭,如是修?观十二因缘生灭智故是事灭,是事灭故乃至生老死忧悲大苦阴皆如实正灭,正灭者?竟灭。是十二因缘生灭义,如阿毗昙、修多罗中广说。

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