序

序

佛法之盛於南，自蕭鿄始也；其盛於北，自姚秦始也。自時厥後，雲門、臨濟，分野並驅，建樹法幢，倡導末學，舉天下無不知有禪?。佛法之盛久矣，要未有以南北爲限?也。其盛於南而不盛於北，不知始於何時？余?渉河淮，過齊魯，經燕趙之故墟，歴觀前代建立名藍?刹，所在多有。而登其堂，鐘魚之響，閴無聞焉。又其甚?，則化爲壠畝，鞠爲榛莾矣。此豈地氣使然？而古?盛衰之際，若是其相遠也。夫二氏之教，陰助王綱，其上?足以昌明心性，輔吾儒之所不逮；其下?亦令人崇信因果，凛然有去惡爲善之思。其有補於世道何如?？而?使之盛於南而不盛於北，是誰之過歟？万公和尙□於靈隱爲具和尚法嗣，見地明徹，精修梵行，?接天童老人之傳，其教已大行於南矣。復?佛法之流通，不當以南北限，而京師爲四方之㑹，古刹林立，尤宜大興佛教，以爲天下風。於是一瓢一衲，偕其徒衆，走三千里來京師，受諸䕶法請，住城東之夕照寺，開堂示衆。從此弘揚宗風，使佛教復盛於北，追雲門、臨濟於千百年之上，師之功豈易更僕?哉？夫天下事，守成?易，創始?難，旣絕而復續之?尤難。師之所爲，非其尤難者哉？師之徒世賢等，錄其微言玅諦，開示來兹。刻成，予爲之序。?後之學?，知北方之佛法絕而復續，自五公和尚爲始。時。

康熈拾年歲次辛亥長至日吳門佛弟子申穟拜題