第二書
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2023-12-06 09:22
第二書
湜白,生之書詞甚多,志氣甚横流,論說文章,不可謂無意。若僕愚且困,乃生詞競於此,固非冝?雖然,?言無從,不可不卒勿怪。夫謂之竒,則非正矣。然亦無傷於正也。謂之竒,即非常矣。非常者,謂不如常者。謂不如常,乃出常也。無傷於正而出於常,雖尚之亦可也。此統論竒之體耳,未以文言之失也。夫文者非也,言之華者也。其用在通理而已,固不務竒,然亦無傷於竒也。使文竒而理正,是尤難也。生意便其易者乎。夫言亦可以通理矣。而以文爲貴者非他。文則逺。無文即不逺也。以非常之文。通至正之理。是所以不朽也。生何嫉之深耶。夫繪事後素。既謂之文。豈苟簡而已哉。聖人之文其難及也。作春秋。游夏之徒不能措一詞。吾何敢擬議之哉?秦、漢已來,至今文學之盛,莫如屈原、宋玉、李斯、司馬遷、相如、楊雄之徒,其文皆竒,其傳皆逺。生書文亦善矣,比之數子,似猶未勝,何必心之髙乎?傳曰:言之不出,耻躬之不逮也。生自視何如哉?書之文不竒,易之文可爲竒矣,豈礙理傷聖乎。如龍戰于野,其血?黄,見豕負塗,載鬼一車,突如其來,如焚如死,如弃如,此何等語也。生輕宋玉而稱仲尼,班馬相如爲文學。按司馬?傳,屈原曰:雖與日月争光可矣。生當見之乎。若相如之徒,即祖習不暇者也,豈生稱誤耶,識分其所至極耶?將彼之所立卓爾。非強爲所庶㡬遂讎嫉之邪?其何傷於日月乎。生?紫貝闕?珠宫,此與詩之金玉其相何異。天下人有金玉爲之質者乎。披薜荔?帶女蘿,此與贈之以芍藥何異。文章不當如此說也。豈謂怒三四而喜四三。識出之白而性入之黒乎?生云:虎豹之文非竒。夫長本之長,短形之則長矣。虎豹之形於犬羊,故不得不竒也。他皆倣此。生云:自然者非性,不知天下何物非自然乎?生又云:物與文斈不相侔。此喻也。凡喻必以非類,豈可以彈喻彈乎?是不根者也。生稱以知難而退爲謙。夫無難而退,謙也;知難而退,冝也;非謙也,豈可見黄門而稱貞哉?生以一詩一賦爲非文章,抑不知一之少便非文章邪?直詩賦不是文章邪?如詩賦非文章,三百篇可燒矣;如少非文章,湯之盤銘是何物也?孔子曰:先行其言。既爲甲賦矣,不得稱不作聲病文也。孔子云:必也正名乎。生既不以一第爲事,不當以進士冠姓名也。夫煥乎郁郁乎之文,謂制度非止文詞也。前者捧卷軸而來,又以浮艶聲病爲說,似商量文詞,當與制度之文異日言也。近風教偷薄,進士尤甚,迺至一謙三十年之說,争為虚張,以相髙自謾。詩未有劉長卿一句,已呼阮籍爲老兵矣;筆語未有駱賔王一字,已罵宋玉爲罪人矣。書字未識偏傍,髙談稷、契;讀書未知句度,下視服、鄭,此時之大病,所當嫉者,生羙才勿似之也。傳曰:唯書人能受盡言。孔子曰:君子無所争,必也射乎!問於湜者多矣,以生之有心也,聊有復不能盡,不宣。?拜