佛成正覺未說般若之前衆生由無妙慧施等住相

佛成正觉未说般若之前众生由无妙慧施等住相

衆生開佛知見等 唯爲一大事等者，法華經具云：諸佛世尊，唯爲一大事因緣故，出現於世。舍利弗！云何名諸佛

無上三天法師說蔭育衆生妙經 天師曰：善哉善哉，吾見天地轉動，日月變移，星辰失度，劫運將終，饑鬼出世，

可說無知覺性 疏中知是二句無生死之法，亦無二句無免輪迥之人。彼知二句拂觀智，知虛二句泯拂心，亦不二句

未一法說衆過 或有菩薩，而作是念：我爲恐怖，一切煩惱從我生故。 或有菩薩，以彼三毒而爲恐怖，造無量罪

若無般若則施等五非波羅?不名佛因 非波羅?等者，雖行施等，由無慧導，皆成住相。由住相故，便成有漏，但

?衆說 釋迦如來夜覩明星，悟道後便能轉大法輪，接引衆生，是誰曾與證盟來？縱續迦葉之脉，特心宗耳。其跡

三行所住處謂十八住從佛正說?至經終是無

佛說觀無量壽佛經 劉宋西域三藏法師畺良耶舍譯 如是我聞： 一時，佛?王舍城耆闍崛山中，與大比丘衆千二

○三佛無異說勝 須菩提！於意云何？如來有所說法不？ 須菩提白佛言：世尊！如來無所說。問意云：汝謂如來