未一法說衆過

未一法說衆過

或有菩薩，而作是念：我爲恐怖，一切煩惱從我生故。

或有菩薩，以彼三毒而爲恐怖，造無量罪，墮惡道故。

或有菩薩，以彼五欲而爲恐怖，耽著世樂，墮八難故。作念?提撕也，言其不可㤀也。恐怖者，逆事逼廹心不安也。如神色惶惶爲恐，心驚毛?爲怖。一切下，出可怖之相。煩惱?見思二惑，亦兼無?。從我生故者，出煩惱所起之本。以一切衆生，?計五藴身中有主宰爲我，是爲我執。因有我執煩惱頓起，爲生死根，故以我執爲恐怖也。或有下，又出我所，?我所有之物，總該一切功名産業等，認爲心外實法，?是法執。依我法二執，不了本空，種種分别，一切煩惱皆從此生。依此煩惱，造諸有漏生死業因，感發有漏生死業果，由業果相續，實爲恐怖也。七慢雖别，貢高是同。不敬善人?，略示慢相也。夫善人者，行善人也。以諸惡不作，衆善奉行，爲人天之本，出世之基。若人親近，必有引發之善言，開人之茅塞。既我慢不敬，塞絶言路，善不能生，恣心作惡，招感惡?，非恐怖而何哉？三毒???癡，爲俱生惑。以惑起於心，動發身口，造諸惡業，惑業爲因，惡道爲?，所謂一失人身，萬劫不復，㴱爲恐怖之極?也。五欲者，?財色名食?，皆爲衆生可欲之境。世人?著不捨，則?其害，故爲恐怖。耽著者，樂之至也。世樂?是五欲，世人耽著造業，故墮八難之?障，以其障道招苦，㴱爲恐怖矣