山谷亭記

山谷亭記

瓊華仙?，自敘爲國初進士張伯雍也，官居鼇禁玉堂中。値燕王恃道衍和尚之靈，南面帝業，雍遂舉家離散矣。後三年，迤邐姑蘇，見母爲苾芻尼，爾乃剃除。近事白，修長生法，忠孝聞天。沒後，神爲受鍊，氏號曰瓊華老仙也。余里陳子，靑衿在泮，雅好紫㚲箕筆，䖍禱數年，感是仙遊戲于篆籕之圖。然欽愛奚獨蠶叢地，?三吳楚越之王侯士夫，莫不與與依依焉。天啟四年，陳子㱕蜀，以生父乃古戎樊氏之族，?中憲吏部一家也，與忠南田侍御先生有年譜之愛，畱邀蘇莊而迓厥仙。仙降則品題如㵼，侍御先生、長公田明經與余三人恒三和之。華仙評詩時，毎帶山谷集中語以似余，衆莫之測。次二日，長至見訪，遺筆卷首則曰：山谷前身。詢其意，謂余前身乃黃山谷也。復以吹苑號之，謂取山谷悟道于木穉花之義，贈其三絕，大露山野之醜矣。坐中有歎其??，余曰：非也。若獨不見夫天?之二子乎？明州之布袋乎？唐之風穴、宋之東坡乎？天??文殊、普賢也，明州?彌勒、慈氏也，風穴?仰山，東坡?戒師也。出有入無，應來化去，莫不以這箇東西爲藥爲病，?縛?脫，總教堪忍中族姓子，識得煩惱性中有無邉華藏世界也。一山谷居士于我何輕重哉？苐又不容不說焉。何?？山谷得法于黃龍南之後晦堂心禪師也，濟上之宗時亦盛之，至于我朝續如懸線，?徑山慧祖則無大顯之裔矣。山野幸接慧祖未斬之脈，實欲鼎沸濟宗也，又安知山谷之願不如仰山之願乎？宋則山谷隱矣，明則吹萬顯矣，厥隱厥顯，何通何塞？厥俗厥眞，何增何减？余但願濟宗之長，謂我爲山谷可，謂我爲吹萬亦可，故山谷蘭若不可不剏，而吹萬亦不可不居，夫何以?爲？