水竹亭記

水竹亭記

吾里白湖方義門子弟咸秀傑名仕版，而于泳道父其尤者也。始泳道未遇貢舉時，實以才志自奮。扵京師貴人咸品之，連延譽　上所，即被内選，出司牢盆民奏㝡典大縣細滿，歸剏水竹亭先廬。奉親之隙，出與賓客接，幅巾野服，命僮抱琴，尊之亭?，相與把酒説詩。父為事窮亨淹速，一不以屬意，一時文章家多為記詠。㢧既充，又索敘引於友人楊維楨。維楨嘗聞其論曰：某讀南史書，稱會之不必在逺臀，然於未即有豪濮之趣，未嘗不嘆以為　閥閲。豪族大官揖千金，買佳園池，崇美屋屋，其中肓以珍禽竒獸，樹以名卉異木，論其一時侈盛，平息侯之甲第，無以喻其雄；河陽梓澤之形勝，無以喻其浥也。然欲求一日之安於是，不䏻得也。故予一亭，費甚約，規甚素，取諸水竹者甚廉，而其適安之樂，自謂過之不倍不翅也。人有志扵適安者，不敢如是耶？余以泳道之言似矣，又将有進於是者，何居？夫髙上于埜，以艸木水泉驕其君而不出者，狷者之為也。既得志而患失之，退以窮狷者之樂，以為樂，又媮者之為耳。媮與狷皆中行，?不與泳道於道。務中行，則狷與媮不足告泳道者。今天之散也，有雨之德焉；積而厚也，有負戴之功焉。君子觀扵水也，思夫施於物者。竹有貫歳之節，不易地之性焉，君子觀扵竹　也，思夫貞一於已者。若是，則泳道之登髙也，取諸物以賛乎也，以及乎物，至矣。又豈徒艸木水泉之通云乎？?，泳道尚竹，余言澤之，以為何如也？東維子文集卷之十六。