禮之用章

禮之用章

金先生曰：程子礼樂之說，所該爲大。樂記，天髙地下，萬物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而樂興焉。此章所謂礼，盖髙下散殊之分也。其所謂和，即合同交通之意也。先王制礼，其尊卑貴賤、上下之体，截然甚嚴，然其用則常有合同交通之意行其間，如宗廟之礼至嚴也，而旅酬逮下；献享之礼多儀也，而燕示慈惠。卑尊上下至辨也，而粲然有文之中，毎有歡然相愛之意。此皆礼之用有和，而小大事皆由之。又如飲食合歡也，而籩豆有数，延?有儀，臣侍君宴，不過三爵。夫婦和好也，而内外有辨，衣服異藏，湢浴異處，此?非一。或但知和合之意，而畧上下名分、尊卑降殺、男女内外之節，此所以流而生禍，而亦不可行也。集注但見行礼不拘迫之意，似不見交際和洽之意；但說君子行礼之意，不推先王制礼之意。然於其首取程子之說，未有嚴泰和節之說，則該之矣。

愚按：此章有子是說用礼，前節是正意，後節是防敝。礼之体雖嚴，非和不足以行。或一於和而失嚴敬之本，則流而不可行，一也。此未是言礼之全体，只是言用礼。就逐事上看以下節礼字，則知上節礼字不要重看。程子借樂記二語提掇起說此章全体。范氏因程子之言而言，就礼中自有樂，然敬是礼之本体，故曰礼之所以立；和是用礼處，故曰樂之所由生。立字、生字有輕重，細玩可見。朱子又進一進說礼之全体中自有敬與和，所以又不曽說樂字必合。金先生合同交通之意。看合同交通雖是就制礼處言，然所行即所制之礼也。