礼之用章

礼之用章

金先生曰：程子礼乐之说，所该为大。乐记，天髙地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。此章所谓礼，盖髙下散殊之分也。其所谓和，即合同交通之意也。先王制礼，其尊卑贵贱、上下之体，截然甚严，然其用则常有合同交通之意行其间，如宗庙之礼至严也，而旅酬逮下；献享之礼多仪也，而燕示慈惠。卑尊上下至辨也，而粲然有文之中，毎有欢然相爱之意。此皆礼之用有和，而小大事皆由之。又如饮食合欢也，而笾豆有数，延?有仪，臣侍君宴，不过三爵。夫妇和好也，而内外有辨，衣服异藏，湢浴异处，此?非一。或但知和合之意，而畧上下名分、尊卑降杀、男女内外之节，此所以流而生祸，而亦不可行也。集注但见行礼不拘迫之意，似不见交际和洽之意；但说君子行礼之意，不推先王制礼之意。然于其首取程子之说，未有严泰和节之说，则该之矣。

愚按：此章有子是说用礼，前节是正意，后节是防敝。礼之体虽严，非和不足以行。或一于和而失严敬之本，则流而不可行，一也。此未是言礼之全体，只是言用礼。就逐事上看以下节礼字，则知上节礼字不要重看。程子借乐记二语提掇起说此章全体。范氏因程子之言而言，就礼中自有乐，然敬是礼之本体，故曰礼之所以立；和是用礼处，故曰乐之所由生。立字、生字有轻重，细玩可见。朱子又进一进说礼之全体中自有敬与和，所以又不曽说乐字必合。金先生合同交通之意。看合同交通虽是就制礼处言，然所行即所制之礼也。