陳確菴集序

陳確菴集序

嘉隆之年，吳中文章家以聲華浮豔爲能事。崑山歸熙甫守其樸學，言稱古昔，與其韋布弟子端拜雒誦，倡道于荒江寂莫之濵，于是吳中有歸氏之學。逮及百年，而確菴陳子挺生于百里之內，磨礲名行，䃚礪經術，學者確肰奉爲大師。人皆曰：確菴子，今之熙甫也。確菴子顧不自以爲足，捧其所爲詩文，過而問於䝉叟。

叟讀之浹旬，撫心沉思，泫肰而歎曰：昔者吾夫子知道之不行，刪詩、書，定禮樂，翊六象，六經之道大備。春秋旣成，使曾子抱春秋，河雒北向，夫子齋戒，向北辰而拜，告備於天。六經偉矣，至春秋而始告備者，何也？斯義也，唯文中子知之。曰：春秋抗王而尊魯，其以周之所存乎？春秋成而周存，存周者天也，故曰以告備於天也。元經之作也，書成亡而具五國，援夫子存周之義，以具五國，皇極所以復建，而斯文不䘮也。確菴子繼銅川之志，歌伐章，茅簷土堦，講道勸義，固將以贊易爲司命，元經爲賞罰，六經七制之能事，研之㴱，講之熟矣。苞塞演迤，作爲詞章，本天咫，揆人紀，蓋莫不有畏天悲人、自古在昔之思焉。文中子論永嘉皇始之事曰：我聞有命，未敢以告人。則猶傷之也。傷之者，懷之也。確菴子之文，其傷與懷之交乎？文乎！文乎！叟之所以泫肰而歎也。嗟夫！世之摛華掞藻，游光揚聲者亦多矣。日及之花，非不鮮妍也；風雨之燈，非不昱燿也，本之則無如之何。確菴子居今之世，抱遺經以道古昔，志勤言徵，其道大備。後百餘年，人將以婁江一水爲疎属之南，汾水之曲，肰後知余言之不徒也。老夫亦何冀之子。振頽綱。竊敢取薛内史之詞以爲確菴。子贈。