曹潁生侍御之繼母七十壽序

曹潁生侍御之繼母七十壽序

往余讀後漢書、列女傳，竊怪范氏自誇體大思精，而不達於修史之義。葢司馬氏創立紀傳，以爲天地之所以不敝者，獨賴有偉人焉。以經緯之故，備載聖君賢相，瑰智瑋材，謂若而人者，皆以倫次乾坤，法戒來葉。而范氏乃取數女子廁其閒，於經世之旨何與焉。且其所載，如桓、孟之流，皆門內庸行，無絕特可驚之迹，抑又不足述。私蓄此疑久矣。旣而思之，天下者，合億萬家以成天下者也。一家之中，男職外，女職內，其輕重略相等。而女子所處，往往有艱難迫隘處之曲當。卽曰用飮食之恆，雖神聖當之，不能越乎其軌。然則婦女有可稱述，固不宜聽其幽隱而不彰，則范氏立篇之意，誠亦不爲無見也。同年友曹潁生侍御之繼母李太恭人，未笄而歸贈公。禹川先生歸五年而寡處。贈公之仕江西，旋橐如灑，其沒也，責負如山。太恭人盡徹服御，壹償㝛逋。旣歸櫬堂上，老姑年八十矣，欲以夫喪入吿，則重傷姑心，乃詭稱遷官遠郡，外則箴帨侍姑，內則椎胸茹痛。其視侍御兄弟，戒敕而違嚴，逾所生者倍焉；願望而慰喜，逾自得者倍焉。侍御爲詞臣，無曰不厲以本原之；學官諫垣，巡視輦轂，無曰不申儆之以　君恩之不易。案牘之不可以漫慮。國藩嘗卽是求之，豈所謂門內庸行，無絕特可驚者邪？抑艱難迫隘處之曲當，神聖不能越其軌者邪？今年春，爲太恭人六十生曰鄕之後進年家之子，相與作爲祝詩，以致祈禱，而命國藩序其端末。世稱誦女史好道其奇特者，或有刲臂徇身之事，駭人聽覩。而苦節之婦，貞持數十年，冰蘖百端，兢兢細務，反不得與彼激烈者速一曰之聲譽。參觀竝論，久暫難易，較然可辨。自范氏創立女傳，厥後晉魏諸史皆踵爲之，率以奇特相勝，茍以新耳目而止，而門內庸行，恭儉劬苦，反或置而不道，使高者慕義而過激，常者無稱而不知勸，而後知范氏之識，猶有見於古聖人正家之大原，而未可深爲譏議也。余旣承同人之屬，爲敘述其厓略，而因以明夫至庸至難之道，不事畸異，爲修史傳列女者訓焉。