五號初行若說十地巳證之法彼爲實證安可約彼

五号初行若说十地巳证之法彼为实证安可约彼

○次引證二初證徧行别境二初證徧行 故瑜伽説：識能了别事之總相，作意了此所未了相，?諸心所取所别相。觸

太祖實錄辨證五 洪武十三年九月，永嘉侯朱亮祖病卒。 實錄記亮祖之殁，以爲病卒。而　高皇帝壙志則曰：朕

證實品第二十一 道君告普濟曰：若有善男子、善女人，能發一心念，造經鑄像，立觀度人，布施持齋奉戒，精進

立别說證 籖云：若說十地巳證之法，?證道也。地論不分圓别，故約說十地之法爲眞實，爲證道。今既圓别分途

慧立相見爲虛自證爲實 然相分等依識?現，非如識性依他中實。不?，唯識理應不?，許識內境俱實有故。：此

○初舉自修證 我巳百劫修行是心地，號吾爲盧舎那。發隱先表此心地法門，乃自巳巳試之成法，明可信也。

○五明同證 此是微塵佛一路涅槃門。過去諸如來斯門巳成就。現在諸菩薩今各入圓通。未來修學人當依如是法。

《说文解字义证(繁体竖排版)(套装上下册)》内容简介：清代干嘉之世，《说文锣之学兴起，除段玉裁穴说文