願學堂記

願學堂記

戸部郞新安程君視公築堂于宅之右，其地爽以塏，開簾而山翠入，過雨而澗泉分。觀者咸曰：君當補官。堂將成，席未㬉而仕于

朝焉。君乃名之曰願學，屬其兄子道原請記于予。予思儒者言學，率本乎孔子，孔子五十以學易，韋編三截，鐵摘三折，漆書三滅，若是其勤也。君年適五十矣，姑與言易可乎？八卦相錯，其别六十有四，象言君子之德五十有三，皆以爲學者勸也。合之禮記，以言離經辨志，則以同而異也；以言敬業樂羣，則果行育德，自彊不息也；以言博習親師，則多識前言往行，虚以受人也；以言論學取友，則朋友講習，見善則遷，有過則改也；以言知類通達彊立而不反，則類族辨物，自昭明德立不易方也。夫然，安其學而親其師，樂其友而信其道，時行則行敎思無窮容保民無彊也。時止則止，思不出其位，不可榮以禄也。孟子之願學孔子者此也。君早仕爲郎，所謂官先事者，業試之而效矣，乃所願豈非志爲先與。古之親師取友，莫若鄭康成。游學周秦之都，往來幽并兖豫之域，然後反乎北海。程伯子十五六時，問學周元公，慨然有求道之志，未知其要，泛濫于諸家，出入于老釋者幾十年，返求諸六經而後得之。噫。其難也已。今君居新安，新安之俗人，守程朱之學，不出家，而前言往行，多識之而不窮。以今知古，以近知逺，以所見知所不見。古病其勞者，君處其逸。居是堂也，寒暑相催而歲成焉，足以決進退之機，悟損益之義，安有願乎其外者哉？予老矣，蓋嘗終始于學，然勤苦而難成，内自反而益見其不足，竊喜君之同所願也。在履之初曰素履，往无咎。象有之：素履之往，獨行願也。顧人有願而不獲遂者，君獨行之，又何咎之有？