浙江寜波鄮山育王廣利禪寺語錄-轻识

浙江寜波鄮山育王廣利禪寺語錄

司理黃端伯、?越王道元、?彪隹請，於二月三日入院，至三門，云：「十方薄伽梵，一路湼槃門。問汝諸人，且道路頭在什麽處？看脚下始得。」方丈據座，云：「老僧到者裡，不若淨名?口，亦非釋迦?室，?道如何施設？縱然鐵額銅頭，衲僧到來也須棒棒見血。爲甚如此？放過不得。」遂起。司理元公黃居士請上堂，師指法座，云：「者便是大司理大䕶法，於丁?秋廬山?先寺撞倒底鐵山，?對人天衆前扶起去也。還見麽？」遂陞，拈香云：「者瓣香根盤太虚空外、幹?乹坤並秀，爇向爐中，端爲祝延?上?帝萬歲萬歲萬萬歲。」次拈香云：「者瓣香明同日月、光臨萬物，爇向爐中，奉爲滿朝文武、天下官僚、?日請主大司理幷諸?越，伏願般若智以現前，無緣?而濟物。」又拈香云：「者瓣香自從親遭毒手，至?痛恨不徹不免，對衆拈山，五囘爇向爐中，耑爲供養???州府荆溪龍池山禹門堂上傳曹溪正脉三十三世幻有先師大和尚，用酬法乳之恩。」?坐，上首白槌云：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師云：「若論第一義，適來未陞座前人人顯示了也，更向槌下聽人處分，分明巳落第二義。還有耳不隨聲、?不逐色者麽？出衆相見。」一僧出，舉坐具云：「者個是聲？是色？」師打云：「見麽？」進云：「更請吾師再道一句。」師復打，僧喝，師又打，問：「未知有底，?須撞倒鐵山；及乎知有，自巳?是一座鐵山。未審和尚到此如何酬唱？」師打云：「?道是賞你？罰你？」進云：「老老大大，話頭也不識。」師復打，嘘兩聲乃云：「布縵天羅網，打衝浪鯤鯨，若是透網金鱗，聞恁麽道便乃通身踴躍，岀來掀倒禪床，喝散大衆，飛騰而去，豈不慶快平生？其或未然，不免道祖師心印狀似鐡牛之機，去?印住、住?印破，便能隨處作主，遇緣?宗，法隨法行，法幢隨處建立，况逢明?作證，豈敢被葢囊藏？應須覿面顯揚，當頭㸃破。若解返炤?光，便見透脫分曉，分明自家境界，一着本來面目，覿體現前，全機大用，秪慿者個威光，不向别處流轉。」遂竪拂云：「若向者裡覷得透、???、用得去，方知開口不在舌頭上，可謂一言通時千言萬言，不曾道着一字；一機用去千機萬機，全體顯露，如壯士屈伸不借他力、師子遊行不求伴侶。雖然猶是，從上來建法幢、立宗㫖底標格，設若坐斷?化佛頭、透過祖師巴?，不涉化門一句又作麽生道？還委悉麽？?風?蕩乹坤廓，野老謳歌春晝長。」復舉：「阿育王問賔頭盧尊者云：『?聞尊者親見佛來是否？』者以兩手策起眉毛，云：『會麽？』王云：『不會。』者云：『阿耨達池龍王請佛齋，吾亦預數。』遠祖虎丘和尚云：『尊者得大機，顯大用，不謾親見佛來。雖然，頼遇育王放過；若不放過，洎合打失?毛。打失眉毛?置，秪如策起眉毛又作麽生？還會麽？當臺一鑑明如日，萬古晴空絕是非。』」師云：「虎丘和尚判得十分明白，爭柰猶剰一半。秪如尊者道：『阿耨達池龍王請佛齋，吾亦預數。』?道?日阿育王寺十方聚會同?一齋，賔頭盧還預數也無？如不預?，古?則有二道；若預數，??賔頭盧在什麽處？諸人還知麽？其或未知，各各策起眉毛試看取好。」卓拄杖，下座。追嚴請上堂。「?朝三月十九，盡道觀音生日，且問大衆：觀音生在甚麽去處？若知觀音生處，便知曹溪鄧居士死底去處；既知鄧居士死底去處，?知觀音生底時節；既知觀音生底時節，便見鄧居士生與觀音現身說法、死亦與觀音現身說法。既皆現身，可謂淨法界身本無出没；既皆說法，可謂大悲願力示現受生。如是，則刹說、衆生說、十方三世一時說，又烏用山僧播兩片皮、掉三寸舌？何故？徧界盡非?草木，何山松栢不靑靑？」下座。上堂。「雨下地濕，天晴日出，水綠山靑，桃紅李白，一一皆呈奇特，只是不得將眼看并口說。爲甚如此？風前鐡樹花開，别是一般春色。」下座。上堂。「三世諸佛不知有，從空放下；狸奴白牯?知有，慿地昇高。從空放下，無衆生可度；慿地昇高，超佛越祖。超佛越祖，衆生度盡；恒沙佛無衆生可度，諸佛何曾度一人？雖然如是，忽若兩頭坐斷，中間撒開，突出難辨一句又作麽生道？披簑側立千峰外，引水澆?五老前。」下座。鄭居士誕日，請上?。「突出難辨，不容擬議，尋思正?，豁開洞徹，去來無際。所以道：未離兠率，巳降王宮；未出母胎，度人巳?。且道正當恁麽時度個甚麽人？說又恐涉繁詞，諸人各各自悟始得。」卓拄杖，下座。上堂。「子規啼血滿花枝，口口聲聲秪呌歸，不耐時人猶不惺，年年三月又來啼。大衆還委麽？自是不歸，歸便得五湖烟景有誰爭。」卓拄杖，下座。上堂。「聲前一着，人人本自圓?；正體湛然，個個初無向背。秪因不覺，逐色隨聲，捉一放一，不得解脫。若能囘光，克證無生法?，無繫無拘，?取自繇自在。何以如此？雖然不假修?得，日用須敎要自繇。」便下座。上堂。「現成公案不用尋思，八字眉分無千心力。如是，則恁麽也不得、不恁麽也不得，恁麽、不恁麽總不得，未免向死水裡躱根。設若恁麽也得、不恁麽也得，恁麽、不恁麽總得，也是在葛?窠裡作活計。不落兩頭機，不墮中間位，?道二六時中如何受用？萬仞峰頭獨足行。」喝一喝，卓拄杖下座。奉化岳林寺主請上堂。「諸佛與衆生，本無優與劣，秪因自不覺，妄自生分别。分别若不生，洞然最明白，人人絕覆藏，個個無隱匿。所以道：彌勒眞彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識。且??各各人人那個是彌勒？若也識，便安怗；其或未然，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」下座。四月旦日上堂。「三春巳過，孟夏初臨，山中樹綠，田裡秧靑，蠶婦剪桑，農夫催耕，情與無情，一一皆眞。所以道：是法住法位，世間相?住。若識相?住，方堪有本據；其或未然，有寒暑兮促君壽、有鬼神兮妬君福。」下座。佛誕日解制，上堂，僧問：「解開布袋口，放出一群牛，正當恁麽時，如何是慶賞一句？」師便打，進云：「大有人不肯又如何？」師又打，僧一喝，師復打，乃云：「二月十五舊公案，四月初八便結絕，雖然日子?無多，養就一群如老賊，開門放出諸方去，拶着?身便返擲。衲僧若不解如此，?被他人穿你?，到此?思懊悔時，莫言老僧不與說。」遂舉：「世尊初生，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，云：『天上天下惟我獨尊。』釋迦老漢既如是，汝等諸人猶向老僧更擬討甚麽碗？」拽拄杖下座，一時打散。