聲外鍠師字說

聲外鍠師字說

曇鍠上士以聲外為字，請予為之說。夫鍠鍠之聲也，聲果在外乎？曰：外也。鍾雖在内，其扣擊之也，其音逺揚，或一里?焉，?四三焉，?十焉，鏗鍧震撼，如雷霆發於太空。果在外，非内也。然而人必有形，而影始随之；天必行雲，而雨始從之；銅必成鍾，而聲始應之。不然，則搏泥肖鍾，叩之則紞然寂無遐聲。削木為鍾，撞之魄然，縦有聲不踰於户閾矣。如是謂之内可也，非外也，此猶渉於偏也。由體以達其用，内而外也；從末以推其本，外而内也。此猶局於器也。一沙之内，法界具焉，内乎内而非外也。虚空無尽，何有限封？外乎外而非内也，此猶未能忘乎境也。我無内，孰能求吾之外？我無外，孰能求吾之内？此非内非外也。非外非内，則内外混融矣。雖然，聲無内外也，心有内外也。心生而内外生，心滅而内外滅。即大䧺氏?謂知一切法即心自性者也。心實即有，心虚即無，慎勿為内外?惑也。余嘗宴坐般若場中，深入禅定。有鉅鐘朝夕出大音聲。我未嘗聞之也。此無他。?聞既?。能聞亦泯。能?双絶。非聞聞而聞聞自見矣。於斯時也。求声之在内者。尚不可得。况聲外者乎。上士以聲外字為。盖欲離夫聲塵而超出其間也。非謂鐘之聲有内外也。然有外則有内。既曰聲外而未忘乎内。是逃影而行日中也。予惧其泥夫迹也。因辨聲之有内外者以貽之。上士四明人。蒲庵翁入室弟子也。禅宗教典。皆潜心探頥。而尢精詩文。叢林中咸敬祝之。蒲庵寓居京師護龍河上。上士凡三次来省。士大夫髙其行義雲。