書袁廷玉傳後

書袁廷玉傳後

人之貴富賤貧、吉凶壽夭、智愚賢不肖，果有相乎？禹之跳，湯之偏臯，陶之削?，伊尹之無須麋，周公之斷椔，仲尼之䝉倛，是耶非耶？果無相乎？公孫穀豐下而有後，伯石、越椒俱?聲㓕其氏，周亞夫、鄧通之不食，衛青、班超之必侯，見諸史傳者班班矣。荀?子曰：相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術，斯可以論聖賢矣。其他囿於二氣五行。而盡性踐形之功。或昧焉。或缺焉。或未至焉。則貴富賤貧吉凶壽夭智愚賢不肖之徴。亦豈外於相邪。故唐舉吕公管輅袁天綱之徒。皆能以其術取名當時。流聲後世。此其人豈佞也㢤。四明袁廷玉甫。其先南昌人。世業儒，至廷玉以相術顯。余官翰林時，廷玉擢太常丞，嘗見其貌清古而氣剛毅，有君子之風。今退休于家，其子忠徹爲中書舎人，乃持九靈山人戴良所譔甫傳示余而求題。嗚呼，廷玉術之神，其見諸傳者詳且核矣。然其言曰：毎占人吉凶，卽知其心之善惡，輙念之，爲之反覆化導，期轉禍以爲福。人不畏義理而畏禍患，因廷玉之言，格心改行者甚衆。然歟，若然，君子之用心也。昔嚴君平隱於卜筮，與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因勢導之以善，千載之下，求之廷王，其有合哉？使占者能如廷王言，棄咎而從義，誠於理道有裨焉。嗚呼！傳以術論之，其可乎？