論語子張第十九

論語子張第十九

何晏集解

子張曰：士見危致命，見得思義，祭思敬，䘮思哀，其可已矣。

子張曰：執徳不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡？

子夏之門人問交於子張。子張曰：子夏云何？對曰：子夏曰：可者與之，其不可者距之。子張曰：異乎吾所聞也。君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我大賢與，於人何所不容？我不賢與，人將距我，如之何其距人也？

子夏曰：雖小道，必有可觀者焉。致逺恐泥，是以君子不爲也。

子夏曰：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

子夏曰：博學而䔍志，切問而近思，仁在其中矣。

子夏曰：百工居肆以成其事，君子學以致其道。

子夏曰：小人之過也必文。

子夏曰：君子有三變，望之儼然，即之也温，聼其言也厲。

子夏曰：君子信而後勞其民，未信則以爲厲己也。信而後諌，未信則以爲謗已矣。

子夏曰：大徳不踰閑，小徳出入可也。

子游曰：子夏之門人小子，當洒掃應對進退則可矣，抑末也，本之則無，如之何。子夏聞之，曰：噫！言游過矣。君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以别矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其唯聖人乎？

子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。

子游曰：䘮致乎哀而止？

子游曰：吾友張也，爲難能也，然而未仁。

曾子曰：堂堂乎張也，難與並爲仁矣。

曽子曰：吾聞諸夫子：人未有自致也者，必也親䘮乎？

曽子曰：吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也。其不改父之臣，與父之政，是難也。

孟氏使陽膚爲士師，問於曾子。曾子曰：上失其道，民散乆矣。如得其情，則哀矜而勿喜。

子貢曰：紂之不善也，不如是之甚也。是以君子悪居下流，天下之悪皆歸焉。

子貢曰：君子之過也，如日月之蝕也。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

衛公孫朝問扵子貢曰：仲尼焉學？子貢曰：文武之道未墜扵地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有？

叔孫武叔語大夫扵朝曰：子貢賢扵仲尼。子服景伯以告子貢。子貢曰：譬諸宮牆也，賜之牆也及肩，闚見室家之好。夫子之牆也數仞，不得其門而入者，不見宗廟之羙，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦冝乎？

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：無以爲也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼如日月也，無得而踰焉。人雖欲自絶也，其何傷於日月乎？多見其不知量也。

陳子禽謂子貢曰：子爲恭也。仲尼豈賢於子乎？子貢曰：君子一言以爲智，一言以爲不智，言不可不慎也。夫子之不可及，猶天之不可階而升也。夫子得邦家者，所謂立之斯立，導之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？