論契丹求御容劄子

論契丹求御容劄子

臣伏見契丹所遣汎使，專爲御容而來，中外之議，皆謂前歳旣巳許之，於理不可中止，失於不早踐言。至彼非時遣使，及朝夕以來，傳聞頗異，或云大臣共議，欲遂拒而不與。若然，則臣恐釁?之端，自此而始，禍患之起，未昜遽言。大凡爲國謀事者，必先明信義，重曲直，酌人情，量事勢，四者皆得，然後可以不疑。苟一有未然，尚恐敗事，況四者俱失，豈可不思？契丹與中國通盟乆矣，而嚮來宗真特於信好自表慇懃，别有家書，繼以畫像。聖朝納其來意，許以報之，而乃遷延至今，遂欲食言而中輟。是則彼以推誠結我，我以不信待之，失信傷義，甚非中國待夷狄之術。而又其曲在我，使彼易以爲辭。自南北通和以來，信問徃復之際，毎於報答常從優厚，假借旣乆，其心巳驕。況此畫像之來，特表慇懃之意，是則於平常之禮，厚報以驕之，慇懃之來，則不報以沮之。沮之彼必怒，不報彼必恥，懷恥畜怒，何所不爲。此人之常情也。許其父不許其子，厚薄之際，此亦人情之難處也。臣竊見契丹來書，?無寒温候問之言，直以踐言孤約爲說，其意在於必得。若此時被沮，勢必更來，事旣再三，豈能堅執？若待其失於遜順，已成釁?，然後與之，則重爲中國之辱，又使夷狄謂中國難以恩意交，惟可以勢力脅，因之引惹，别有它求，則爲後患，何可涯哉！今虜主雖弱，而中國邊備未完，廟謀未勝，未可生事，而欲執我曲彼直之議，以起戎而結禍。夫察彼事勢，必不能中止，量我事勢，又未能必沮之。臣故曰四者俱失也。臣又聞虜使入境之日，地震星殞，變異非常。先事深防，猶恐不及，失計招禍，豈可自爲！臣願聖慈出於獨斷，勿沮其善意，無失我信言。臣今欲乞回諭虜中，告以如約，直候今冬因遣常使時與之，則於事體稍便。伏乞速下兩府商議，上繫國家利害，臣不敢不言。今取進止。