論公道劄子

論公道劄子

臣聞人材治世之具。賞罰勵世之柄。是二者其權制於人主。而所以行之。則責在大臣。用人材而行賞罰。其要不在乎它。曰公而巳矣。惟公則能生明。一措私意於其間。必將昧於所見。顛倒錯繆。未見其能治也。葢用人材而不公。則宜退者進。可用者斥。是出於私好惡也。何以示甄别。行賞罰而不公。則爲善者不見錄。稔惡者或幸免，是出於私喜怒也，何以示勸懲？書曰：以公滅私，民其允懷。若乃以私滅公，則積日寖久，毒流於下，民將胥怨，何懷之有？臣竊觀　陛下總攬權綱，慨然獨斷，則前日不公之弊無患於不革。然臣尚慮左右玩習之久，未能盡絕私意，精白以承休德。欲望　聖慈特詔一二大臣，專以至公之道經綸天下。人之賢者雖讎必舉，其不肖者雖親必黜。高爵厚禄，旌有功則勿吝；嚴刑峻罰，當有罪則勿恤。如是而日一日無或致忽於其間，則朝廷之上，舉動皆合於公論，庶幾無負陛下委任責成之意。取進止。