困學紀聞二十卷

困學紀聞二十卷

元刊本，半葉十一行，毎行二十四字。次行低一格。板高九寸，闊五寸七分，白口，左右雙闌。板心上記字數，下記刊工姓名。刊工爲茅元吉、章宇、章子成、鮑成、王明、王子仁、張以方諸人。又各記一字者，有何、任、茅、胡、齊、張等姓，文興、泉、觀在等名。字體疏秀，仿松雪體。前深寧叟識大字，占雙行，下接目錄。目後有伯厚甫深寧居士篆文圖記二方。卷二十後有孫厚孫寧孫校正一行。按此書世傳元本極多，天禄前後目各家書目均載之，惟皕宋樓藏書志記其行款爲十行十八字。余家所儲及廠市寓目者，皆是刻也。然字體板滯，刻工粗率，印本多爲白棉紙，頗疑是正統、景泰間風氣。第因其卷尾校正人名，後有慶元路儒學學正胡禾監刊一行，舉世皆目爲元刊，余亦無以難也。惟天禄目所收第二部，言此書板較大，刻手印工校前部皆高一籌，無牟應龍序及陸晉之後序，私疑此或爲眞元板矣。嗣得錢竹汀評校，閻刻本、瞿本夫更據元板勘定一過，凡閻氏所記元板作某，瞿氏以元板覆之，其違者十恆八九，縁是蓄疑愈甚，而苦無從證明。近者臨清徐氏書散出，聞有元刊本，行款與世行本殊異，多方探訪，始由徐君森玉持來。發函展視，板式寛大，繕刻精良，古香馣藹，與天禄目所言約略相似。持與閻、瞿二公所校互證，疑慮乃渙然冰釋。蓋閻氏所見，與徐氏藏本正合，乃眞元刊。瞿氏所見爲大黑口四周雙闤之十行本。凡各家所藏與廠市所見，皆爲此刻。其爲明初翻刊，斷然無疑。今以閻校及瞿校異同，與眞元刻對勘，列之左方，庶可瞭然矣。丙寅冬至，傅増湘識於藏園之長春室。卷二鄭語條注：秭䂓先?，瞿校云，元板作先澤。今元本正作先?，不作先澤也。雖有周親下注不如周家之少仁人，瞿校云元板少作多。錢校以多爲誤字。今元本正作少，不作多也。堯舜之世，下高弟皆爲一科，閻注云元板作第。瞿校云元板作弟，今元本正作苐也。若農服田力穡，瞿校云元板作農夫。今元本固無夫字也。宋武帝留葛燈籠、麻繩拂於陰室。閻注云元本作蠅拂。瞿校云元板作繩拂，今元本正作蠅拂也。因建極而雜糅正邪，瞿校云：元板作邪正，今元本正作正邪也。卷五臣以陳善閉邪爲敬，瞿校云，元板作閑邪，今元本正作?邪也。皆以節氣有早晩也，瞿校云：元板無氣字，今元本正有氣字也。方慤解王制條，瞿校云：元板連上之說，下合爲一條。錢氏以爲元板誤，今元本正，提行別起也。卷六將以蓋弑君之惡，瞿校云，元板作殺，今元本正作弑也。卷七申棖下，閻注云：末行申棠，元板作申堂，瞿校云，元板作申棠，今元本正作堂也。子路以其私秩粟爲漿飯，瞿校云元板作極，今元本正作浆也。愚以風爲諷。閻注云：何校本愚下有謂字，今元本正有謂字也。卷八澅水出時水東，瞿校云：元板作澅，今元本固作澅字也。卷十漢七略所錄條，閻本低一格。瞿校云：元板漢字頂格，今元本乃低二格也。卷十三帝好爲手詔詩章以錫侍臣，閻注云：元板錫作賜。瞿校云：元板亦作錫。今元本正作賜字也。卷十七張文濳論文詩理文當卽止，閻注云：元板作理維。瞿校云：元板作理文。今元本乃正作理維也。卷十八張太常博士，閻注云：元板作學士。瞿校云：元板作博士。今元本正作學士也。更無柳絮隨風舞。閻注云：元板作風起。瞿校云：元板作風舞，今元本正作風起也。糞土出菌芝。閻注云：元板作糞壤。瞿校云：元板作糞土，今元本正作糞壤也。鄭得言偘：閻注云：元板作德言。瞿校云：元板作得。今元本正作德也。卷十九晉寧郡王閻注云：元板作普寧。瞿校云：元板作晉寧，今元本正作普寧也。卷二十河圖挺佐一輔：閻注云：元板無一字。瞿校云：元板有一字，今元本固無一字也。簞瓢粗足似山雌。閻注云：元板似作亦。瞿校云：元板作以，今元本正是亦字也。高弟不得聞，閻注云元板作高苐。瞿校云元板作高弟，今元本正作高苐也。

儒之敎以萬事爲實，閻注云元板萬世作萬法。瞿校云元板作萬世，今元本正作萬法也。