○次結?前義

○次結?前義 是故法執皆緣自心所現似法執爲實有。

○次結例無餘等義 無餘心所及論三文准前應釋。論三文?，集論一文五隨，瑜伽二文、六隨十隨。准前應釋者，

○次結 此等聖敎，誠證非一。

○次結 故此識俱煩惱唯四。

○次結 是謂此識爲因緣用。

○次結 此依六識皆不得?，應此間斷彼恒?故，許有末那便無此失。若不信有此?汚，第七依何識説恒行不?無

□次結 故心心所必有二相。

○次結由假說正義 由此但依似事而轉似謂増益非實有相聲依增益似相而轉故不可說假必依眞。似事??相也。似

○次結歎 是爲大乘眞俗妙理，開?問：設心心所逈然各别，不與會同，有何過？答便違聖説。眞中有俗，俗中有

○次結示 故知别有第七末那，恒審思量正名爲意巳滅，依此假立意名。故知須信有第七識，以具思量名意故。若