西漢

西漢

張良，字子房，其先韓人也。秦滅韓，良以家財求客刺秦王，爲韓報仇。以五世相韓，故良常學禮淮陽，東見滄海君，得力士爲鐵槌百二十斤。秦王東遊至博浪沙中，良與客狙擊秦王，誤中副車。秦王怒，求賊急甚，良乃更姓名，亡匿下邳。良嘗從容下邳圯上，有一老父衣褐至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：孺子下取履。良愕然，欲敺之，爲其老，廼疆忍下取履，因跪進，父以足受之曰：孺子可教矣，後五日平明與我期此。良因怪跪曰：諾。五日平明，良往，父先在，怒曰：後何也。五日雞鳴往，父又先在，復怒曰：後何也。後五日夜半往，有頃，父亦來，喜曰：當如是。出一篇書，曰：讀是則爲王者師，後十年興十三年孺子見我濟北穀城山下，黃石即我矣。遂去不見。旦日視其書，乃太公兵法。良因異之，嘗習讀。居下邳爲任俠，以說沛公，沛公喜，常用其策，卒以取天下。及從高帝都關中，以性多疾，即導引不食穀，閉門不出。歲餘上欲廢太子，立戚夫人子。趙王如意吕后謀於良，因致啇雒山，四老人從太子侍酒罷酒，竟不易太子者，良策招四人之力也。良乃稱曰：家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，爲韓報仇。今以三寸舌爲帝者師，封萬户、位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，從赤松子遊。乃學道，欲輕舉，薨謚文成侯良。始見邳上老父，後十三載從高帝過濟北，果得穀城山下黄石，取而寳祠之。及良死并葬黃石，每上塚伏臘祠黄石。陳留縣天授觀爲奉祠之所，宋政和封凌虚眞人。

曹參，沛人也。秦時爲獄掾，而蕭何爲主吏，居縣爲豪吏矣。高祖爲沛公，參以中涓從。孝惠元年以參爲齊丞相，參之相齊，齊七十城。天下初定，齊悼惠王，富於春秋。參盡召長老諸先生，問所以安集百姓，齊故諸儒，以百數言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，治黃老言，使人厚幣請之。蓋公爲言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黄老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。已而相國何薨，代之舉事，無所變更，一遵何之約束，以寬厚清靜爲天下師。爲相國三年薨，謚曰懿侯。百姓歌曰：蕭何爲法，講若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清靜，民以寧壹。

道品

司馬季主，楚人也，卜於長安東市。宋忠爲中大夫，賈誼爲博士。同日俱出洗沐，相從論議誦說先王聖人之道術，究徧人情，相視而嘆。賈誼曰：吾聞古之聖人，不居朝廷，必在上醫之中。二人即同輿而之市，遊於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主閑坐，弟子三四人侍，方辨天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁，季主視其狀貌類有知者，即禮之，使弟子延之坐。坐定，季主復理前語，忠與誼瞿然而悟，正襟危坐曰：吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，未嘗見也。今何居之卑，何行之污乎。季主捧腹大笑曰：觀大夫類有道術者，何言之陋、而辭之野也。今天子所賢者，何也。所高者，誰也。今何以卑污長者，而君云云無非尊爵禄，而賤卜筮之語。季主敷暢數百言，出入老莊，皆深明道德，以謂卜筮之有益於人也。忠誼忽而自失悵然，噤口不能言。再拜而辭，出市門僅能上車，伏軾低頭，不能出氣。三日宋見賈於殿門外，乃相引屏語，自嘆曰：道高益安，勢高益危，居赫赫之勢，失身且有日矣。夫卜而不審，不見奪精，爲人主計而不審，身無所處，此相去遠矣，猶天冠地屨也。此老子所謂無名者，萬物之始也。天地曠曠，物之熙熙，或安或危，莫知居之。我與若何足預彼哉，彼乆而愈安。雖曾氏之義，未有以異也。宋忠後以使凶奴不至，而還抵罪。賈誼爲梁懷王傅，王墮馬薨，誼不食，毒恨而死，此務華絶根者也。按眞誥：季主後入委羽山石室，受石精金光，藏景化形，法於西靈子都。臨去之際，託形枕席，爲代己之像。墓在蜀郡成都盤山之南，諸葛武侯昔建碑，銘德於季主墓前，碑讚末曰：玄漠太寂，混合陰陽。天地交泮，萬品滋彰。先生理著，分别柔剛。鬼神以觀，六度顯明。又季主一男一女，俱得道，男名法育，女名濟華，皆在委羽山中。季主讀玉經，服明丹之華，挹扶晨之暉，今顔色如二十之女子，鬚長三尺，黑如墨也。東卿君道如此，眞奇事也。