○六破大有性
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2023-12-08 16:41
○六破大有性
彼所執有,應離實等無别自性,許非無故,如實德等。若離實等應非有性,許異實等故,如?竟無等。如有非無無别有性,如何實等有别有性?若離有法有别有性,應離無法有别無性。彼旣不然,此云何??故彼有性唯妄計度。。初正破勝論師計大有性唯一,實、德、業三同一有,故離實得業外别有一法爲體,由此大有有實等故。今先立量破,?躡彼所計實、德、業外别有一法爲體之義,分作二量之因破之。許非無故?,?彼所謂别有一法爲體。許?實等故?,?彼所謂離實、德、業也。今明其因與宗違,故不可離。初量許其有性破離實等,謂縱許汝有大有性,然不可執離實、德、業,離則無别大有自性可得,以汝自許有性是非無法,能有實等故,例如實、德等是非無之法。次量謂縱許汝離,於實、德、業應非有性,以汝自許異實等故。所謂大有性?,正於實德業上顯。如汝計云:有一實故,有德業故。今旣異實等,例如⿔毛,?竟無也。二量,如文。如有下,躡承上意,反覆申明,破無大有。謂如汝所許,别有一法爲體之大有性,是非無法。比量推之,離實等之外,無别有性。况:實等非是大有,如何實等法上有别大有性?以彼計實德業三同一有故。此則順明離實等無别有性。若離下,以有例無破。謂若離實等有法有别有性,應離⿔毛兎⾓之無法有别無性矣。彼旣不然,此云何??此例無奪有也。故彼二句結妄。廣百論釋第八卷云:若實等與有性别,應不能知實等是有。?别相智,不能審知餘别相法。如何世間於非有性實等法上起有智??若言實等雖非有性,與有合故,起有智?,則實等法假名爲有,體非眞有,應說爲無。
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