○二備顯神用

○二備顯神用

爾時手執四大寶珠照明十方微塵佛刹化成虚空。又於自心現大圓鏡，內放十種微妙寶光流灌十方，盡虚空際諸幢王刹來入鏡內涉入我身，身同虚空不相妨礙。身能善入微塵國土廣行佛事得大隨順。幽溪云：四大寶珠表能觀四大之智。十方塵刹表所觀四大之境。第四卷中元將地水火風會入虚空，今以手喻觀空之慧。空含四大故執四珠。四珠本空故照佛刹亦成虚空。前卷又云性空眞覺，故于自心現大圓鏡表覺體也。爲照十方故現十光。以光攝諸刹悉入心鏡，而鏡內所照其分量不止于鏡則涉入我身矣。而身質本空安有礙耶？此時不必言諸刹皆空但虚空身不礙土耳。身能善入者，如此大身入諸國土不失本相，土亦不窄，故名善入。又前以圡入身，今以身入土，身如虚空故名善入。生善滅惡名佛事，小大相容爲隨順。