越絕外傳計倪第十一

越絕外傳計倪第十一

昔者越王句踐近侵扵彊、吳逺、媿扵諸侯兵革散空，國且㓕亾：乃脅諸臣而與之盟：吾?伐吳，柰何有功？群臣黙然而無對。王曰：夫主憂臣辱，主辱臣死，何大夫易見而難使也？計倪官卑年少，其居在後，舉首而起曰：殆哉！非大夫易見難使，是大王不能使臣也。王曰：何謂也？計倪對曰：夫官位財幣，王之所輕；死者，是士之所重也。王愛所輕，責士所重，豈不艱哉！王自揖進計倪而問焉。計倪對曰：夫仁義者，治之門；士民者，君之根本也。闓門固根，莫如正身。正身之道，謹選左右。左右選，則孔主曰益上；不選，則孔主日益下。二者貴質浸之漸也。願君王公選扵衆，精鍊左右，非君子至誠之士，無與居家，使邪僻之氣無漸以生，仁義之行有階，人知其能，官知其治，爵賞刑罰一由君出，則臣下不敢毁譽以言，無功者不敢干治。故明主用人，不由所從，不問其先，說取一焉。是故周文、齊桓　扵任賢，太公、管仲明扵知人。今則不然，臣故曰殆哉。越王勃然曰：孤聞齊威滛泆，九合諸侯，一匡天下，葢管仲之力也。寡人?愚，唯在大夫。計倪對曰：齊威除管仲罪大，責任之至易。此故南陽蒼句，太公九十而不伐，磻溪之餓人也。聖主不計其辱，以為賢者，一乎仲，二乎仲，斯可致王，但霸何足道。桓稱仲父，文稱太公，計此二人，曾無跬步之勞，大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。傳曰：直能三公。今置臣而不尊，使賢而不用，譬如門户像設，倚而相欺葢，智士所耻，賢者所差，君王察之。越王曰：誠者不能匿其辭，大夫既在，何湏言哉？計倪對曰：臣聞智者不妄言以成其勞；賢者始扵難動，終扵有成。傳曰：易之謙遜對過問，抑威權勢利噐不可示人。言賞罰由君，此之謂也。故賢君用臣，畧責扵絶，施之軄而成其功，逺使以效其誠；内告以匿，以知其信；與之講事，以觀其智，飲之以酒，以觀其態。選士以僃不肖者，無所置。越王大媿，乃壞池塡塹，開倉榖，貸貧乏。乃使群臣身問疾病，　視死喪，不厄竆僻，尊有德，與民同苦樂，激河泉井，示不獨食。行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來，皆?伐吳，遂有大功而覇諸侯。孔子曰：寛則淂衆，此之謂也。夫有勇見扵外，必有仁扵内。子胥戰扵就李，闔廬傷焉，軍敗而還。是時死傷者不可稱數，所以然者，罷頓不淂已。子胥内憂為人臣，上不能令主，下令百姓被兵刃之咎，自責内傷，莫能知者。故身操死持傷及被兵者，莫不悉扵子胥之手，?涕啼哭，?伐而死。三年自咎，不親妻子，饑不飽食，寒不重綵，結心扵越，?復其仇。師事越公，録其述，印天之兆，牽牛南斗，赫赫斯怒，與天俱起。發令告民，歸如父母。當胥之言，唯恐為後。師衆同心，淂天之中。越乃興師，與戰西江，二國争彊，未知存亾。子胥知時変為詐，兵為両翼，夜火相應。句踐大恐，振旅服降，進兵圍越㑹稽塡山。子胥㣲策可謂神。守戰數年，句踐行成，子胥争諫，以是不容。宰嚭許之，引兵而還。夫差聴嚭，不殺仇人，興師十萬，與不敵同，聖人譏之，是以春秋不差其文。故傳曰：子胥賢者，尚有就李之耻。此之謂也。哀哉夫差，不信伍子胥而任太宰，嚭乃此禍。?之驪姬，亾周之褒姒。盡妖妍，扵圖畵，極凶悖，扵人理。傾城傾國，思昭示扵後王；麗質冶容，宜求監扵前史。古人云：苦藥利病，苦言利行。伏念居安思危，日謹一日。易曰：知進而不知退，知存而不知亾，知淂而不知喪。又曰：進退存亾，不失其正者，唯聖人乎！由此而言，進有退之義，存有亾之㡬，淂有喪之理。愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，此其可以卜祚遐長，而禍亂不作也。越絶卷第九。