○二佛斤二一遣所緣之敎分三法譬合

○二佛斤二一遣所緣之敎分三法譬合

佛吿阿難：汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指應當看月。若復觀指以爲月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。何以故？以所標指爲明月故。豈唯亡指，亦復不識明之與暗。何以故？?以指體爲月明性明暗二性無所了故。汝亦如是。前文云而我悟佛現說法音，現以緣心允所瞻仰。故知阿難寶重法音，謂至理在是，不知封文迷理則失敎意，佛故立喻曉之。初法中謂阿難未得眞悟以能緣之心聽法則法亦?所緣，非眞得圓常法性。次指月喻中，迷有三重：一迷月體，二迷指體。文中先標、次釋。三迷明暗，亦先標、次徵釋。若就喻論，乃極愚之人，故具出其過也。三合?，喻佛以敎指心示人，當機聞敎應自觀心。若執言敎以爲自心，此人豈唯迷昧自心亦迷于敎。何以故？以能詮敎爲自心故。豈唯迷敎，亦復不識緣與無緣。何以故？?以緣體謂爲自心緣與無緣無所了故，故示汝亦如是。