金剛般若經疏論纂要刋定記會編卷第四

金剛般若經疏論纂要刋定記會編卷第四

秦三藏法師鳩摩羅什譯經

?圭山大師宗密述疏

宋長水沙門子?錄記

淸荆溪後學沙門行策會編

○二發起序●疏二初敘意

謂乞食威儀，離於邪命，是爲持戒。戒能資定，定能發慧，故以戒定發起般若正宗。戒能等者，以戒是防非止惡義，定是寂靜不動義，慧是明照揀擇義。但能防非，心?不動。心若不動，慧乃分明。世出世法，無不鑒照。其猶海中，欲現萬?，必要水淸。欲求淸水，無過水靜。欲得水靜，勿令起波。止波如戒，水靜如定，水淸如慧。所現萬?，如一切法。喩中則水，若不起波則水靜，水靜則水淸，水淸則現萬?。法中則心，不起非則心寂，心寂則照知萬法。法上但唯一心，喩上但唯一水。法喩相對，義則昭然。故經云：尸羅不淸淨，三昩不現前。此則戒資定也。圓覺云：一切諸菩薩，無閡淸淨慧，皆依禪定生。此則定發慧也。