玺辯劉定之

玺辯劉定之

咸陽縣民叚義，於河南鄕修舍得古玉印，文曰受命于天，旣壽永昌，上之。詔蔡京等辯驗，以爲秦玺，遂命曰夭授傳國受命宝。改年號爲元符。秦始皇以藍田玉製玺，六靣，正方螭紐。李斯譔文，以魚鳥篆刻之。子嬰降時献漢祖，漢諸帝常佩之。故霍光廢昌邑王賀，持其手，解脫其玺組。王莾簒位元后，初不肯與，後乃出投諸地，螭角㣲玷。董卓之亂，帝辯出走，失玺。孫堅得於城南甄官井中，袁術拘堅妻，得以稱帝。術死，璽仍歸漢，傳魏，?刻肩際曰：大魏受漢傳國之璽。魏傳晉，晉懷帝失位，璽歸劉聰。聰死，傳曜，石勒殺曜取璽。冉閔篡石氏，置璽于鄴。閔死國亂，其子求救於晉謝尚，尚遣兵入鄴助守，因紿得璽，懷以歸，尚送還晉。方其未還也，劉、石二虜以璽不在晉，謂晉帝爲白板天子，晉蓋恥之。然則晉之謂紿得璽，意者以解此恥也，惡足盡信哉？不旋踵，鄴爲慕容燕所取璽，或者實在燕矣。謂在燕，則燕爲苻堅所倂，而堅見虜於姚萇。萇從堅求璽，堅罵之曰：五胡次序，無汝?名，璽已送晉，不可得也。卒拒之以死。蓋堅未嘗以送晉，而璽於此乎亡矣。謂晉果紿得之於鄴，則傳宋、齊、梁而侯景取之。景敗，其侍中趙思賢棄之草間，奔廣陵，告郭元建取送高齊，齊亡歸宇文周。周傳隋，隋煬帝死，宇文化及取之。化及死，竇建德取之。建德見擒，其妻曹氏奉以歸唐。唐傳朱梁，朱梁亡，歸于後唐。然後唐之未取朱梁也，自云得璽於魏州僧，僧得於黃巢亂唐之時，而莊宗用以建大號，則所取於朱梁之璽，與所取於魏州僧之璽，又未知孰爲秦之故物也。抑卒同歸於後唐矣。後唐廢帝從珂，與璽俱焚，繼之者石晉。晉出帝重貴，降遼太宗德光。德光以其所獻璽非眞，詰之，重貴對以昔璽旣焚，今璽先帝所爲，羣臣共知。蓋自有秦璽以來，其間得喪存毀，眞贗之故，難盡究詰。而至于重貴降遼之日，秦璽之燬于火也，已灼然著於人人口耳。自是以後，有天下者不託以爲言矣。哲宗、蔡京乃能復得之於咸陽，豈堅之所瘞藏至此而始出乎？非也，是又作天書之故智也。天書號年爲祥符，秦璽號年爲元符。旣紹述其乃考神宗之法，又紹述其乃高考眞宗之符，不亦異哉。堯舜禹之傳國，其言著於書曰：惟精惟一，允執厥中，言爲國之道也。秦始皇之傳國，其言著於璽曰：受命于天，旣壽永昌。言享國之福也。志於其道者，福從之，志於其福者，福未必從之。假令哲宗所得，信爲秦璽，而其短世絶傳，何有於受天命而夀昌哉？信元后所謂亡國不祥璽爾。其後徽宗以哲宗所得者爲未足，而復製二璽。其一龜紐六寸，文曰承天福延萬億永無極，謂之鎭國寳；其一于閴，大玉二尺許，文曰範圍天地，幽賛神明，保合太和，萬夀無疆，謂之定命寳。與哲宗所得曰受命寳者爲三。巳而悉爲金人所俘以去。前此金人以遼取石晉，意其得秦璽，於獲遼主延禧之日，責而徵之。延禧訴以兵敗失于桑乾河，及旣得於宋，自謂愜所欲，而義宗、守緒死于蔡州，幽蘭軒又爲煨燼。然則哲宗之所得，縱使眞爲秦璽，元人亦不得取之矣。詭妄之臣乃猶以之藉口欺世，基禍黷武，亦獨何哉。詩曰：投??虎。?虎不受，投?有北。有北不受，投?有昊。言歸諸天。庻乎禍端永絶也。其亦無如之何而爲此言哉。其此璽之謂哉！皇明文衡卷之十五。