棠溪書舎記

棠溪書舎記

浦江之東，有地曰棠溪，吾友烏傷劉君養浩築室講學其上。養浩學于太史公，爲文有名于四方。年四十餘，志不稍懈，而益篤焉。養浩謂余嘗從事乎學，俾余記之。嗟乎！學豈易爲而易知者哉？非誠爲學者不足以知，非誠知之不足以言。言之而不至，知之而不明，皆未盡爲學之道者也。古之爲學者可見矣，其幽深奥?者，雖不可以言傳，未有道不足以周萬理，才不足以用天下，而可爲聖賢者也。孔子之門，若子羔者，跡其行，可謂有道君子矣，而孔子鄙之爲愚。若仲由者，可以治千乘之邑，而斥之爲野。蓋子羔之信道，而才不足以行之，仲由優於才，而未能以聞道，皆偏滯於一隅者也。後世學聖賢者，旣不足以得其大全。高明宏逹之士，務事功而過於踈畧；純恪謹?之士，攻義理而局於卑懦。踈畧之流，必至於詐，卑懦之流必至於木。自漢以下，未有不入於二途者也。近者大賢病其若此，於是著其說於群經，大窮乎天地，而㣲析乎毫髪，精之於性命，粗之於事爲，莫不掲而示人，使學者可以按書而蹈聖賢之域。冝乎其易矣，而卒未有至焉者。有志者寡，而安於小成者衆。慎言篤行，學之一事耳。古之恒民皆由之而不以爲異。今之能若是者，人望之如聖賢，而彼亦以得聖賢之道自望，文辭言語道之餘噐耳。古之人未嘗以此爲學，而後之大儒君子舎是無以名，此，學之所以墜地而莫救也。吾嘗以爲當今之世，非傑然雄才出而脩孔孟之道，不足以起俗學之?，而使生民見三代之盛。以太史公之賢，豈無望於爲學之士哉？此吾與養浩之所宜勉也。夫人有美才，難矣；以美才而得師，又難也。茍不以聖賢爲凖，則豈不可惜乎？故吾以大者爲養浩告。若文辭之事，固養浩之所知者，余不敢以告也。