停雲堂遺文序

停雲堂遺文序

士不知經義之體之可貴，棄而不欲爲者多矣。美才藻者，求工於詞章聲病之學；強聞識者，博稽於名物制度之事，厭義理之庸言，以宋賢爲疏闊，鄙經義爲俗體。若是者，大抵世聰明才傑之士也。　國家以經義率天下士，固將率其聰明才傑者爲之，而乃遭其厭棄。惟庸鈍寡聞，不足與學古者，乃促促志於科舉，取近人所以得舉者而相效爲之。夫如是，則經義安得而不日陋。苟有聰固才傑者，守宋儒之學，以上達聖人之精，卽今之文體，而通乎古作者，文章極盛之境，經義之體，其高出詞賦箋疏之上，倍簁十百，豈待言哉。可以爲文章之至高，又承　國家法令之所重，而士乃反視之甚卑，可歎也。臯蘭王誡亭先生，固秦中之聰明才傑士也。又當康熙時世，未甚厭經義，盡心爲之，其文亦旣工矣。葢異於今之所以得舉者也。後卒於山西，家貧子幼，其稿幾於湮沒。今嗣孫光晟爲江寜尉，乃雕板傳之。以余持論素不厭棄經義也，來請爲之辭。余旣欲以前輩之究心經義者導後之人，而又念王君能勤勤盡其心力，以揚先人之美，是亦可紀也。作停雲堂遺文序。