賀進士王參元失火書

賀進士王參元失火書

得楊八書，知足下遇火尖，家無餘儲。僕始聞而駭，中而疑，終乃大喜，盖將吊而更以賀也。道逺言略，猶未能究知其狀，昔果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。

足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫?之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言，皆曰盈虚?伏，去來之不可常。或將大有爲也。乃始厄困震悸。於是有水火之孽。有羣小之愠。勞苦変動而後能光明。古之人皆然。斯道遼闊誕漫。雖聖人不能以是必信。是故中而疑也。以足下讀古人書。爲文章。善小學。其爲多能若是。而進不能出群士之上。以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心蓄之，衘忍而不出諸口。以公道之難明，而丗之多嫌也，一出口，則嗤嗤者以爲得重賂。僕自貞元十五年見足下之文章，蓄之者蓋六七年，未甞言。是僕私一身而負公道乆矣。非特負足下也。及爲御史尚書郎。自以幸爲天子近臣。得奮其舌。思以發明足下之鬱塞。然時称道於行列。猶有顧視而竊?者。僕良恨脩巳之不亮。素譽之不立。而爲丗嫌之所加。常與孟幾道言而痛之。乃今幸爲天火之所滌盪。凡衆之疑慮。舉爲灰埃。黔其廬。赭其垣。以示其無有。而足下之才能乃可以顯白而不汚其實出矣。是祝融回禄之相吾子也。則僕與幾道十年之相知。不若兹火一夕之爲足下譽也。宥而彰之。使夫蓄於心者咸得開其喙，發䇿决科者授子而不慄。雖欲如嚮之蓄縮受侮，其可得乎。於兹吾有望於子，是以終乃大喜也。古者列國有災，同位者皆相吊。許不吊災，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顔曽之養，其爲樂也大矣，又何闕焉。

足下前要僕文章古書，極不忘，候得数十幅，乃併往耳。呉二十一武陵來，言足不爲醉賦及對問，大善，可寄一本。僕近亦好作文，與在京城時頗異。思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生不悉。宗元白。増廣註釋音辯，唐柳先生集卷之三十三。