○初舉畧

○初舉畧

十重之始，若聲聞非梵行在初者，人多起過故。地繫煩?重，故制之。殺?性罪，出家人起此罪希，亦易防斷。媱既易起，制之當初。大論云：聲聞戒消息人情，多防起邉。所以輕者多起，是故重制。重者起希，輕罪制之。媱欲非性罪，殺是性罪，大乘制之當初也。?言殺，斷他命故。五隂相續有衆生，而?斷此相續，故云殺也。大經云：遮未來相續，名之爲殺。道俗同制，如五戒、八戒之?也。大士以慈悲爲本，故須斷也。七衆菩薩同犯聲聞，五衆大同小?。同者，同不許殺。?者，畧三事：一、開遮?，二、色心?，三、輕重?。開遮?者，大士見機得殺，聲聞?見，不許殺。色心?者，大士制心，聲聞制色。三、輕重?者，大士害師犯逆，聲聞非逆。又大士重，重於聲聞重也。發隱非梵行者，不淨行也。地繋?，住地繫縛，煩?偏重也。消息者，猶酌量也。酌量人情，起媱多故，媱乃首制。又媱者，生?之原，聲聞不起大悲，惟怖生?，故媱先。殺者，慈悲之敵，大士不怖生?，大悲普度，故殺先也。性罪者，法?，性中有罪，非律始禁故也。七衆者，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式义摩那、優婆塞、優婆夷也。五衆者，揀在家二衆，純舉出家也。見機得殺者，見有當殺機宜，則行殺無害，如殺一人而救多人，斷色身而全慧命，乃大士之洪規，非聲聞力量所及，故菩薩開聲聞遮也。制心則併絶殺心，制色則僅除殺事。害師者，師能長養法身，是佛種子，故大士害之。犯逆聲聞，無?成佛，故輕。一云：孩子弑母，亦不爲逆，以其愚騃無心也。若聲聞恃此而故害師，則出於有心，必墮無間，不可不愼。又此三?者，下諸戒多有之，自可例推，無待悉舉。