佛日普照慧辨禪師塔銘

佛日普照慧辨禪師塔銘

皇帝端居穆清，念四海兵爭將卒，民庶多殁扵非命，精爽無依，非佛丗尊不足以度之。惟漢武元年秋九月，　詔江南大浮屠十餘人，扵蔣山禪寺，作大法㑹。時椘石禪師實與其列。師升座說法，以聳人天龍鬼之聽。竣事，近臣入奏，　　上大恱。二年春三月，復用元年故事，　　召師說法如初。錫燕文樓下，親承　　顧問。暨還，出內府白金以賜。三年之秋，上以鬼神情狀幽微難測，意遺經當有明文妙柬、僧中通三藏之說者問焉。師以夢堂噩公、行中仁公等應　　召而至，舘于大天界寺。　　上命儀曹勞之。既而援㩀經論成書，將入朝敷奏，師忽示微疾。越四日，趣左右具浴更衣，索筆書偈曰。真性圓明。本無生㓕。木馬夜鳴。西方日出。書畢。謂夢堂曰。師兄。我將去矣。夢堂曰。子去何之。師曰。西方爾。夢堂曰。西方有佛。東方無佛耶。師厲聲一喝。泊然而化。時七月二十六日也。天界住持西白金公。法門猶子也。為治後事。無不盡禮。時制火塟有禁，禮部以聞，　　上特命從其敎。茶毘之餘，齒牙舌根數珠咸不壊。設利羅粘綴遺骨，纍纍然如珠。其弟子文晟奉骨及諸不壊者，歸于海鹽，卜以八月二十八日建塔，扵天寜永祚禪寺塟焉。嗣法上首景瓛復偕文晟以仁公?造行狀来徴銘。仁公愽通內外典。文辭簡奥。有西漢風。其言當可信弗誣。謹按狀。師諱??椘石其字也。小字曇耀。明州象山人。姓朱氏。父杲毋張氏。張夢日堕懐而生師方在襁褓中。有神僧摩其頂曰。此佛曰也。他時能照燭昏衢乎。人因名之為曇曜云。年七歲。靈性潁發，讀書即了大義。或問?嗜何言，即應聲曰：君子喻扵義。至扵属句倣書，皆度越餘子，逺近號為竒童。九歳棄俗，入永祚，受經扵訥翁謨師。尋依晋翁詢師扵湖之崇恩。詢師，師之從族祖也。趙魏公見師噐之，為鬻僧牒，得薙染為沙門，繼往杭之昭慶，受具足戒，年巳十有六矣。詢師遷住道場，師為侍者。居亡何，命司藏室，閱首楞嚴經，至縁見因明，暗成無見。䖏恍然有省，歴覽羣書，不假師授，文句自通，然膠扵名相，未能釋去。　縳聞元叟端公倡道䨇徑，師往問云：言發非聲，色前不物，其意何如？元叟就以師語詰之，師方擬議欲荅，師叱之使出。自是群疑塞胷，如填鉅石。會元英宗詔粉黄金為泥書大藏經，有司以師喜書，選上燕都。一夕，聞西城樓鼓動，汗如雨下，拊几?曰：徑山鼻孔，今日入吾手矣。因成一偈，有拾得紅爐一㸃雪，却是黄河六月氷之句。翩然南旋，再入?徑。元叟見師氣貌充然，謂曰：西来宻意，喜子得之矣。遽䖏以第一、第二座，且言：妙喜大法盡在扵師，有来叅叩者多，今師辨决之。元泰㝎中，行宣政院，稔師之名，命出丗海鹽之福臻，遂升主永祚。永師受經之地，為創大寳閣，範銅鑄賢劫千佛，而毗盧遮那及文殊師利、普賢、千手眼觀音諸像並寘其中。復造塔婆七級，崇二百四十餘尺。功?就勢，偏將壓師，禱之夜，乃大雨風。居氓聞鬼神相語曰：天寜塔偏。亟往救之。遲明，塔正如初。遷杭之報國，轉嘉興之本覺，更搆萬佛閣九楹間，宏偉壯麗，儼如天宫，下移人世。帝師嘉其行業，賜以佛日普照慧辨禪師之號。佛日頗符昔日神僧之言，識者異焉。㑹報恩、光孝虗席，僉謂報恩一郡巨刹，非師莫能居之。師勉徇衆請而往。尋退?永祚，築西齋為終焉之計。至正癸卯。州大夫强師主其寺事。時塔燬于兵。師重成之。景瓛為鑄寳壷冠于顛。感天花異香之祥。師舉景瓛為代。復歸老干西齋云。師為人形軀短小。而神觀精朗。舉明正法。滂沛演迤。有不知其?窮。凡?涖之䖏。黒白嚮慕。如水歸壑。一彈指間，湧殿飛樓，上挿雲際，未嘗見師有非。君子謂師縦横自如，應物無迹，山川出雲，雷蟠電掣，神功收歛，?莫無聲。由是內而燕齊秦椘，外而日本高句麗，咨决心要，奔赱座下，得師片言，裝潢襲藏，不翅拱璧。師可謂無愧妙喜諸孫者矣。師世夀七十五，僧臘六十三。得法者曰祖光，曰景瓛，受度者曰明誠，曰正㝎等。其說法機用，則見扵六㑹語。其逰戯翰墨，則見扵和天台三聖及永明夀、陶潜、林逋諸作。别有淨土詩、慈氏上生偈、北㳺、鳳山、西齋三集，通合若干卷，並傳干世。予慕師之道甚乆，近獲執手護龍河上，相與談玄，因出賸語一編求正。師覽巳，歎曰：不意儒者?造，直至扵此。善自護持，師之善誘，推此一端，亦可槩見。及聞師殁，與國史危公哀悼不自勝。危公亦深知師者也。銘曰：大鑒宻㫖餘十傳，妙喜起蹴龍象筵，有如大將據中堅，銕卒十萬佩櫜鞬。或觸之者命?懸，誰歟五世稱象賢。佛日暁出瀛海?，紅?閃閃行中邊。流光?至無幽玄，憶初飛錫来北燕。彤樓畫鼓金星纒，一擊三際皆廓然。火中新敷清浄蓮，紺色㴠空絶蔓牽。自兹口噴百丈泉，洗滌五濁离腥羶。內而諸夏外朝鮮，紛紛来者人駕肩。示以實相非空言，塔廟赫赩名山川。一佛䏻變萬與千，㑹萬歸一道則全。不識誣為有漏縁，帝?中使来傳宣。鍾山說法超沉緜，萬人瞻依曲刃拳。一朝入滅同蛻蟬，西方彈指即現前。白玉樓閣琉璃田，金鈴寳樹演真詮。師之往矣神弗遷，?光常㝎無偏圓。我作銘詩翠琰鐫，昭朗盛烈?年年。