破苦品第十二

破苦品第十二

有說曰：

“自作及他作，?作無因作，

如是說諸苦，於果則不然。”

有人言：苦惱自作；或言他作；或言亦自作亦他作；或言無因作，於果皆不然。於果皆不然者，衆生以衆緣致苦，猒苦欲求滅。不知苦惱實因緣有四種?，是故說於果皆不然。何以故？

“苦若自作者，則不從緣生，

因有此陰故，而有彼陰生。”

若苦自作，則不從衆緣生，自名從自性生。是事不然。何以故？因前五陰有後五陰生，是故苦不得自作。

問曰：若言此五陰作彼五陰者，則是他作。

答曰：是事不然。何以故？

“若謂此五陰，?彼五陰者，

如是則應言，從他而作苦。”

若此五陰與彼五陰?，彼五陰與此五陰?者應從他作。如縷與布?者，應離縷有布。若離縷無布者，則布不?縷。如是彼五陰?此五陰者，則應離此五陰有彼五陰。若離此五陰無彼五陰者，則此五陰不?彼五陰，是故不應言苦從他作。

問曰：自作者，是人人自作苦、自受苦。

答曰：

“若人自作苦，離苦何有人？

而謂於彼人，而能自作苦。”

若謂人自作苦者，離五陰苦，何處别有人而能自作苦？應說是人，而不可說，是故苦非人自作。若謂人不自作苦，他人作苦與此人者，是亦不然。何以故？

“若苦他人作，而與此人者；

若當離於苦，何有此人受？”

若他人作苦與此人者，離五陰無有此人受。?次：

“苦若彼人作，持與此人者；

離苦何有人，而能授於此？”

若謂彼人作苦授與此人者，離五陰苦，何有彼人作苦持與此人？若有，應說其相。?次：

“自作若不成，云何彼作苦？

若彼人作苦，?亦名自作。”

種種因緣彼自作苦不成，而言他作苦。是亦不然。何以故？此彼相待故。若彼作苦，於彼亦名自作苦。自作苦先巳破，汝受自作苦不成故，他作亦不成。?次：

“苦不名自作，法不自作法，

彼無有自體，何有彼作苦？”

自作苦不然。何以故？如刀不能自割。如是法不能自作法，是故不能自作。他作亦不然。何以故？離苦無彼自性。若離苦有彼自性者，應言彼作苦，彼亦?是苦，云何苦自作苦？

問曰：若自作、他作不然，應有?作。

答曰：

“若彼此苦成，應有?作苦；

此彼尚無作，何況無因作！”

自作、他作猶尚有過，何況無因作。無因多過，如破作作者品中說。?次：

“非但說於苦，四種義不成；

一切外萬物，四義亦不成。”

佛法中雖說五受陰爲苦，有外道人謂苦受爲苦，是故說不但說於苦四種義不成，外萬物地水山木等一切法皆不成。