河南府學四賢堂記劉定之

河南府學四賢堂記劉定之

河南府儒學明倫堂，在大成殿東。都御史王公暹以爲堂東而殿西，則是師生講習之處尊，而聖哲祀享之處卑也。乃於殿西?地，復構新堂，以夾殿於其中。而新堂之所祀者，邵康節、程明道、伊川，盖皆其鄉賢，得從祀于先聖者也。今年予以使事至河南，獲祗謁焉。退而思之，司馬文正亦嘗居此，而亦得從祀者，斯堂之祀不與，何也。以蹟言之，若必世家於斯，然後爲其鄉，則惟兩程夫子爲然爾。康節自共城來，今安樂窩其遺墟也。文正自涑水來，今獨樂圍其故址也。蹟之暫寓皆如此爾。今旣巳有康節矣，奚可以無文正。至論其德，則熈寧變法之?。廷爭謇諤，學士君實、御史伯淳相唱和也。元豐退居之際，養晦著書，皇極經世，通鑑資治，相符?也。元祐更化之秋，旋乾轉坤，光居宰府，頥在經筵，相表裏也。德之頡頏又如此，又豈可以祀卲程而遺司馬哉。明日，予與太守虞君廷璽、教授鍾君旻曁其同僚諸君㑹别於東?。語及之，皆懽然以爲宜無異辭。乃定議祀四賢。其序先邵，次司馬，次兩程，以齒也。余爲記且繫以銘曰：河洛土中，大賢所萃。維兹四賢，當宋盛際。或隠巖穴，或起科第。或居侍從，或正宰揆。孰能洞觀，三才萬物，鞭駕風霆，探躡天月。曰惟邵子，林下豪傑。孰能用世，功烈峩巍。平視韓富，仰儕臯䕫。而又傳道，爲學者師。曰惟司馬，廟堂表儀。孰能並峙，一家弟兄。伯若春和，季如秋清。猶夷猶惠，可顔可曾。繩繼前哲，梯階後英。曰惟兩程，聖門?楨。同時四賢，百世仰希。禮殿從祀，遍于海涯。矧兹鄉里，宜有專祠。祠以敬賢，希以爲巳。香火堂亭，簡編窓几。郡侯師生，來遊來止。際兹聖明，其繼高軌。