書論

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書何以終費誓、秦誓也？說經者曰：周之衰，孔子有望于魯矣。魯之衰，孔子有望于秦矣。聖人念焚書之酷，雖知不免，猶不能廢人事焉。噫！是非儒者之言也。周官外史掌三皇五帝之書，達書名于四方。鄭氏謂若堯典、禹貢，達此名使知之。蓋書之名旣達矣，又慮其久而昧其義也，乃命大行人九歲則諭書名。然則百篇之書，皆掌之外史，而諭之行人，非孔子所得而芟夷翦截黜除之也。謂芟夷翦截黜除之者，孔安國之序之，文之僞也。司馬遷稱孔子序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。而班固亦云序書，則斷堯典書也者，孔子非有損益于其間，特序之而已。夏之書終以嗣征，周之書終以費誓、秦誓，無以異也。周公作多士，載于周書，魯公作費誓，亦得載于周書，無以異也。且夫平淮、徐，一也，召穆公、程伯休父、江漢、常武之篇，録于詩，安在？費誓之不可録于書？悔過一也，衞武公賔之初筵，列于小雅，安在？秦誓之不可列于周書？以無足異之事，而必謂聖人有心于望周望魯，毋乃類于讖緯之說乎？秦師之襲鄭也，過周北門，左右免胄而下，超乗者三百人，王孫滿譏其輕而無禮，繆公蓋聞之矣，其作誓曰：仡仡勇夫，射御不違。我尚不欲，則悔之之深，匪徒以違蹇叔爲憾也。意其封殽尸而還，必吿捷于天子，而陳其誓辭，遂得掌于史，而達之四方。雖末由得其詳，而要非孔子有意以秦誓終周書，則可信已。