脩齊堂記

脩齊堂記

吾州諸暨有東西施家。西家之秀，鍾於苧羅美人，而東家無聞焉。至宋始為施宗聖者，學行尊于里閈，人稱為東?先生。東?先生之後有鍔者，紹興中進中興雅頌子姓由東而西，多隐處吳門。吾入吳，得諸閶關之外，為仁傑氏。其先蓋目越來者，殆吾邑東?之後已乎？吾初未識仁傑氏，呉中學子張守中，年十四，稱竒童，能夜誦經史書數千百言，日課大經義騷賦表章若干首。貴官女及里中多田翁，爭壻張氏子，而獨為仁傑氏所先，可以識其人矣。仁傑嘗招致余于所居堂，顧其題顔曰脩齊，吳興趙魏公之所書也。因擎觴拜以請記。余視閶關之居，皆貨財之亭，而其人皆立方商賈之人也。日出而蚤營，日入而未息，所與言者，皆錐刀之未乾没之計也。與之語身脩，則曰衣被文繡耳。與之語家齊，則曰峻宇雕牆。且烏知吾聖賢大學之道哉。而仁傑乃獨㧞乎流，以大學之學自律。仁傑蓋古權魯長者也。素孝友于家。孟子推大學之教曰：國之本在家，家之本在身。是知一身修一家，斯齊矣；一家齊一鄉，斯善矣。達而推之千里之治，廣而充之四海之均，不過一修齊而已耳。大學之言曰：一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。感應之機，其捷固如此。脩齊之化行，又豈獨善一家、齊一家而已哉。吾聞吳俗多好内而外尚勇，有逞匹夫之闘而殘厥軀，惑于兒婦之舌而亂厥家者。聞施氏之風，豈不有愧哉！施氏之化行，則吾之記斯堂，庶不為空言也矣。至正十年十二月十日記。