○二例合二一總標轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:25○二例合二一總標 阿難，吾今爲汝以此二事進退合明。二事者指同别二妄，進退者，謂進别例同退同例别故曰合明。一往觀之下文似有三重進退：初以燈影例目觀，二以一人例多人，三以一國例多國，皆可謂之進退。但燈影是别中之喻目觀是别中之法，法喻既齊有何進退？一國多國是同分中法喻其義亦爾。唯如彼衆生下一節是以同别相例可云進退，吳興之說是也。以法喻既立方可引同例别，故先以燈影例目觀乃爲進退之地耳。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三四不思議二一總標○三四不思議二一總標 世尊，我又?是圓通，修證無上道故，又能善?四不思議無作妙德。前三十二應是菩薩往總標總標 現大神通，令此三千大千世界，六種震動，定爲體，通爲用。從體起用，則妙義全彰。此?娑婆世界，是佛總標總標 如是法身有三：相、别、。攝大乗論第一卷云：若無自性身，應無法身，譬如?根。若無法身，應無受用身初總標初總標 然第八識雖諸有情皆悉成就而隨義别立種種名。第八識，通聖凡一切位故，雖諸?生有學無學皆悉?就，○初總標○初總標 須菩提！當來之世，若有?男子、?女人，能於此經受持讀誦，則爲如來以佛智慧，悉知是人，悉見是○初總標○初總標 佛告諸菩薩：巳說十波羅提木义，竟四十八輕。?當說發隱，不但曰十波羅夷，而曰木义者，犯之則極○初總標○初總標 佛告諸佛子言：有十重波羅提木义，若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子。我亦如是誦，一切○初總標○初總標 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是諸法者，?五蘊等法也。空相者，?諸法之○二約世界以歷六根二一總標○二約世界以歷六根二一總標 阿難汝復於中克定優劣。十方如來元無優劣，阿難六根不無優劣，故須定之。二一總勸受持二一總勸受持 阿難，若諸世界隨所國土所有衆生，隨國所生樺皮貝??素白氎書寫此咒貯於香囊。是人心昏未能点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
