初總標轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:49初總標 然第八識雖諸有情皆悉成就而隨義别立種種名。第八識，通聖凡一切位故，雖諸?生有學無學皆悉?就，然隨積集執持等義，立七種名。義别立名?，小鈔云：於有情有?就此名?，有不?就此名故也。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○初總標○初總標 須菩提！當來之世，若有?男子、?女人，能於此經受持讀誦，則爲如來以佛智慧，悉知是人，悉見是○初總標○初總標 佛告諸菩薩：巳說十波羅提木义，竟四十八輕。?當說發隱，不但曰十波羅夷，而曰木义者，犯之則極○初總標○初總標 佛告諸佛子言：有十重波羅提木义，若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子。我亦如是誦，一切○初總標○初總標 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是諸法者，?五蘊等法也。空相者，?諸法之不同二初總標不同二初總標 此六轉識易脱不定，故皆容與三受相應，皆領順違，非二相故。宗鏡第五十五卷云： 此六轉識易○文二初總標○文二初總標 是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故○初總標戒義○初總標戒義 法號?是戒義，梵音尸羅。大論云：秦言性善，亦云清凉。以其能止破戒??，從能得名。亦云波總標總標 現大神通，令此三千大千世界，六種震動，定爲體，通爲用。從體起用，則妙義全彰。此?娑婆世界，是佛總標總標 如是法身有三：相、别、。攝大乗論第一卷云：若無自性身，應無法身，譬如?根。若無法身，應無受用身○次答三初總標○次答三初總標 諸聖敎説，相攝不定。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
