○文二初總標轻识古籍-繁体2023-12-08 11:03○文二初總標 是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故彼諸菩薩，應須離相發菩提心。若離相發心，雖逢大苦，?能不捨。無著云：離一切相者，謂離如是三苦相也。若離等者，住相既捨，菩提不住，?成大?。菩提之心，自然久固，何捨之有也？無著下，可知。金剛般若經疏論纂要刊定記會編浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●文二初释文●文二初释文 空，不可具分品类。然三界众生不出五道，以四摄五，亦得具足，故云天狱等化生。斯则从狭之寛轻识古籍0○文二初总标○文二初总标 是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。意云：以是无我相等，得成?行。故轻识古籍0●文二初合释●文二初合释 若兼我闻合释，则指法之辞也。如是之法，我从佛闻合释者，谓兼次?合而释之。此则别义，不计轻识古籍0●文二初翻名●文二初翻名 具云佛陀，此云觉者。经唯标佛者，以秦人好略故；仍存梵音者，恐滥菩提故。以菩提云觉，则属轻识古籍0○初文二初证信序二发起序○初文二初证信序二发起序 证信者，?六成就也。显说听时处，一一分明，以证非谬，令物生信故。发起者，则轻识古籍0●文二初释章意●文二初释章意 此见相二，用识为体，生死根本故。此见等者，谓见相二分以自证分为体，然此三法是生死之自轻识古籍0●文二初正辨二相●文二初正辨二相 论云：但有无明使，无现行麤烦恼，示无我见。故无著云：但取法及非法相，转非我等想，以轻识古籍0●文二初拣显释●文二初拣显释 师资合会，说听究竟，故言一时。诸方时分，延促不同，故但言一。师资合会者，谓说者教人以轻识古籍0●文二初释标类●文二初释标类 与者，并也，及也。大者，名高德著。比丘，梵语。此含三义，故存梵不译：一、怖魔，二、乞轻识古籍0●文二初通赴机缘●文二初通赴机缘 谓酬因、酬请，显理度生也。酬因者，酬谓酬?，因谓因地。以佛于因地初发心时，希求无上轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
