○初總標戒義

○初總標戒義

法號?是戒義，梵音尸羅。大論云：秦言性善，亦云清凉。以其能止破戒??，從能得名。亦云波羅提木义，譯云保解脫，亦云淨命，亦言成就威儀，無所受畜，未來生處，離三惡道，淨土受形，能止邪命，防非止惡。亦言戒是約義訓義，復言勒義、禁義，並是隨義立名。大經云：如佛禁無常，汝猶說者，?破佛禁，舌則墮落。又云：是人所有禁戒，皆不具足，尚不能得二乘菩提，况無上道？發隱梵語尸羅，秦言性善者，大智度論譯自什師，故曰秦言。性善者，言性本自善，無所?汚，戒體然也。隨義立名，復有多種。清凉者，破戒之人，欲火炎燒，戒能止之也。保解脫者，保持三業，離諸縛也。淨命者，清淨自活也。?就威儀者，威嚴可畏，儀?可則也。無受畜者，不?求而妄受，不吝嗇而多畜也。未來生處者，?盡必離惡趣，生淨土也。止邪命者，能止不淨命，不以邪業自活也。防非止惡者，防閑過非使不侵，止息罪惡使不作也。約者，約束不放縱義。訓者，訓敎善規誡義。勒者，如馬受勒，自調服義。禁者，如王禁勑，靡敢違義。或云：勒當作?，?修三業。其義亦通，勒字爲勝。如佛禁者，但釋禁字，以例其餘。佛禁汝說，招墮舌?。如王禁汝犯，自取誅戮也。以上皆有戒義，故云隨義立名也。