○次顯示正義三初總標轻识古籍-繁体2023-12-08 16:44○次顯示正義三初總標 然契經說有虛空等諸無爲法略有二種，瑜伽云：無生滅，不繫屬因緣，是名無爲。會?第十卷云：略有四釋：一不生不滅，簡四相故。二無去無來，非三世故。三無彼無此，皆離自他故。四無得無失，不增減故。?顯無爲。離此四種，無造作故，名曰無爲。或簡有爲，名曰無爲。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次结示二初正示○次结示二初正示 由斯第八定是舍根，第七八识舍相应故。如极乐地意悦名乐，无有喜根故。极苦处意迫名苦，轻识古籍0○三结示二谛三初正示○三结示二谛三初正示 八识自性不可言定一行相所依缘相应?故又一灭时余不灭故能所熏等相各异故亦非定异经轻识古籍0○次破三初正破○次破三初正破 彼说不然，心等取境由作意故，诸圣教说作意现前能生识故，曾无处说由欲能生心心所故。谓：轻识古籍0○次?易三初正释○次?易三初正释 二、不思议?易生死。谓诸无漏有分别业，由所知障缘助?力，所感殊胜细异熟果，由悲愿力轻识古籍0○次释业三初正释○次释业三初正释 既似顺起心所功能故以受等所依为业。谓触既有顺生一切心所功能故，与受想等为所依也。轻识古籍0○次申正义三初正明○次申正义三初正明 应知此意但缘藏识见分非余彼无始来一?相续似常一故恒与诸法为所依故此唯执彼为自内我轻识古籍0○次正破三初破形○次正破三初破形 若言是形，便非实有，可分析故，长等极微不可得故。。此破有宗计形为身表也。蕐严钞三十轻识古籍0●五中文三初正示此文●五中文三初正示此文 五、于修道得胜中，无慢住须陀洹等， 经从 须菩提！于意云何？须陀洹能作是?，乃轻识古籍0○三示正通难三初申正义○三示正通难三初申正义 是故八识各唯自类为开导依㴱契教理自类必无俱起义故心所此依应随识说。先明八识开轻识古籍0○次示三性相○次示三性相 此六转识，若与信等十一相应，是善性摄；与无惭等十法相应，不善性摄；俱不相应，无记性摄。轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
