結不失衣界法

結不失衣界法

時，有厭離比丘見阿蘭若有一好窟，自念：若得離衣者，我?於此窟住。佛言：當結不失衣界。諸比丘遵制。結界巳，界內有白衣舍，諸比丘於內着，脫衣時形露。佛言：結界時應除。村有五意故除：一、難事；二、界定，聚落不定；三、息闘諍；四、避譏嫌；五、䕶梵行。薩婆多云：若有若無，應言除。所以然者，有五義故：一者、若結衣界時無聚落，結巳聚落來入，則不須更結，以先除故；二者、若本有聚落，結巳移出界去，?此空處，名不離衣界；三者、若聚落先小後轉大者，則除所及處，盡非衣界；四者、聚落先大，結界巳轉小，則隨有空地，盡是衣界；五者、若王來界內施帳幕住，則隨作飮食及大小便處，盡非衣界。或幻術等人來住處亦爾。因來去不定，故先除之，以免數數結解。本律云：時諸比丘隔駛流水，結不失衣界，往取衣，爲水所漂。佛言：不得隔駛流水外，結不失衣界，除常有橋。五分律云：應先結大界，後依此界結不失衣界。然大界有其三種：一、界大伽藍小，謂寺小而?標，四至廣遠也。此界但可攝僧，不能攝衣。何以故？雖是一界，寺有內外，倘出寺外，不出大界，經行坐禪，夜閉寺門，則內外不通。由不通故，一經明相，便名?衣。謂攝衣由寺，而不由作法界也。若欲隨界攝衣?，必須更結不失衣界方可。二、界與伽藍等，謂䜿標之界限，隨寺之大小，外無餘地也。此界中，僧與衣二俱能攝，不用更結衣界。以寺外非界，界外非寺，寺與界等，故二俱能攝也。三、界小伽藍大，謂䜿標之界狹小，而伽藍四至量大也。此界有二别：一?、謂基地本小，而造閣上層，飛出於基地之外；或造過街樓，相通於內。如是伽藍中，攝僧、攝衣，皆應隨閣上下廣狹爲限，不得但以䜿標處爲限齊，以閣通於內，而非通於外也。二?、寺院本大，而寺內比丘異居異㸑，各另結界?，是中攝僧、攝衣，皆以䜿標處爲限，不得以寺基爲界限。倘人出標外，不出寺門，界內作法，不犯别衆；標外經宿，便犯離衣，由寺內界異故。此二種界，亦不用結衣界，以標隨住基，標外非界也。若依前一種界結衣界?，集僧等儀同上。應如是白：大德僧聽！此處同一住處，同一說戒。若僧時到，僧?聽。僧?結不失衣界，除村、村外界。白如是。：作白成否？：成。：大德僧聽！此處同一住處，同一說戒。??結不失衣界，除村、村外界。誰諸長老?僧於此處同一住處，同一說戒，結不失衣界，除村、村外界?默然，誰不??說。：羯磨成不？：成。：僧巳?此處同一住處，同一說戒，結不失衣界，除村、村外界竟。??默然故，是事如是持。